Почему женатые мужчины активнее холостых ?
"Почему женатые парни такие активные в плане знакомств? Холостые себя спокойнее ведут, высокомернее. А если парень активен, остроумен, все для женщины, делает подарки, активно приглашает в опочивальню - 100% женат. Хотя же наоборот должно быть."
Холостые на свободе от брачных уз (оков). Холостые окружены вниманием – любовью. Холостые купаются в любви. Поэтому «себя спокойнее ведут, высокомернее».
Женатые сидят в тюрьме брака – лишены любви. Жёны после замужества автоматически становятся спокойными и высокомерными «снежными королевами».
Лишённость любви заставляет, вынуждает женатых мужчин становиться более активными в плане знакомств. Женатым (=лишённым любви) не до спокойствия, не до высокомерия. «Не до жиру, быть бы живу». Женатые ужасно голодны любовью и легко (не раздумывая, с жадностью ) знакомятся с «первой встречной».
Хотите изголодаться по любви? Становитесь женатым из холостого (из сытого). Женатый (голодный любовью) парень - активен, остроумен, все для женщины (для любовницы), делает подарки, активно приглашает в опочивальню.
Казалось бы, должно быть наоборот. Женатые должны быть сытыми – спокойными и высокомерными, а холостые должны быть голодными - активными, остроумными, все для женщины, делать подарки, активно приглашать в опочивальню.
«Хорошее дело браком не назовут». Брак - бесплатный сыр в мышеловке. "Хотели как лучше, получается как всегда".
Деньги
Джива есть не что иное, как воплощение Сатчидананды. Но, так как майя, или эго, создает всевозможные упадхи, она забывает свое истинное Я.
Рамакришна
Каждое упадхи изменяет природу человека. Если он носит нарядное одеяние с черной каймой, вы тут же обнаружите, что он мурлыкает любовные песни Нидху Бабы. Затем следует игра в карты и гуляние с тросточкой. Если даже болезненный человек надевает сапоги, он начинает насвистывать и взбираться по лестницам как англичанин, прыгая с одной ступеньки на другую. Если только человек держит перьевую ручку в своей руке, он исписывает всякую бумагу, которую он только может достать - такова сила этой ручки!
Деньги - это тоже великое упадхи. Обладание деньгами производит такую перемену в человеке! Теперь он совсем другой человек. Один брамин, бывало, часто приходил в храмовый сад. Внешне он был очень скромным. Однажды я отправился с Хридаем в Коннагар. Как только мы вышли из лодки, мы заметили этого брамина, сидящего на берегу Ганги. Мы подумали, что он наслаждается свежим воздухом. Посмотрев на нас, он произнес: "Эй, жрец! Как поживаешь?" Я отметил его тон и сказал Хридаю: "У этого человека, должно быть, завелись деньги. Вот почему он разговаривает так". Хридай засмеялся.
"Я", которое делает каждого мирским человеком и привязывает к "женщине и золоту" - это "злое я". Вмешательство этого эго создает различие между дживой и Атманом. Вода кажется разделенной на две части, если положить на нее палку. Но в действительности существует только одна вода. Она кажется состоящей из двух из-за этой палки. Это "я" есть палка. Убери палку - и останется только одна вода, как и прежде.
А что это за "злое я"? Именно это эго говорит: "Что? Разве они не знают меня? У меня столько много денег! Кто богаче меня?" Если вор украдет у такого человека только десять рупий, то прежде всего он вытряхивает из этого вора деньги, затем закатывает ему хорошую взбучку. Но дело на этом не кончается: вор передается полиции, и, в конечном счете, попадает в тюрьму. "Злое я" говорит: "Что? Разве этот негодяй не знал, кого он обкрадывает? Стащить мои десять рупий! Да как он посмел?"
ПРОВОЗВЕСТИЕ РАМАКРИШНЫ
Глава 7
«УЧИТЕЛЬ И ВИДЖОЙ ГОСВАМИ»
"Я хорошая жена, если купила посудомоечную машину, чтобы мужу было легче мыть посуду?"
Купить посудомоечную машину и подарить её мужу – значит (намеренно или ненамеренно, вольно или невольно) откупиться от него. Отрезать от себя какую-то часть и дать её мужу. Ты разделилась в глазах мужа надвое - на оставшуюся «себя» и посудомоечную машину. Теперь муж будет любить тебя в двух местах - в тебе самой и в посудомоечной машине.
Если у мужа (достаточно или чрезмерно) высокая потенция (страсть), то это несколько разгрузит тебя от его любовных притязаний. Он будет в твоём отношении несколько более спокоен, более нейтрален, поскольку его любовь теперь разделена. «За двумя зайцами погонишься – ни одного не поймаешь». Он будет находиться в позиции Буриданова осла (между двумя охапками сена) - в некотором недоумении, "на распутье".
Купив посудомоечную машину и подарив её мужу, ты размножилась, раздвоилась. Тебя стало бОльше в количественном отношении, но несколько меньше в качественном отношении. Ты сама после этого подарка будешь чувствовать "себя" несколько менее обязанной перед мужем, а значит более свободной от него.
Если ты у мужа "как за каменной стеной", то теперь в этой каменной стене ты сделала некоторую трещину. Ты подсознательно ищешь лазейку на свободу.
Но для мужа это тоже - лазейка на свободу. Приняв от тебя подарок (некоторую часть тебя в виде посудомоечной машины), муж теперь чувствует себя более раскрепощённым. Если он будет так или иначе изменять тебе, то сохранит (в его глазах) верность посудомоечной машине.
Таким образом, брак станет менее сковывающим вас обоих. Если для тебя это хорошо, то значит и для мужа тоже хорошо. В ваших отношениях, вероятно, будет несколько больше лёгкости, больше свободы для свободного полёта (для маневров).
Какую женщину мужчина ценит и за что?
Мужчина стремится отразиться (="умереть") в женщине – увидеть, почувствовать, познать «себя» в женщине. Увидев (почувствовав, познав, "убив", "прикончив") «себя» в женщине (в том числе через секс с ней), мужчина теряет к женщине всякий интерес - женщина перестаёт быть ценной для мужчины.
Поэтому чем меньше мужчине удаётся отразить-ся (="умереть", успокоиться, умиро-твориться) в женщине, тем женщина ценнее, привлекательней, очаровательней для мужчины. Мужчина вынужден (продолжать) вращаться вокруг неотразимой женщины и не может улететь от неё к другой женщине, к другим интересным объектам его мира.
Мужчина ценит женщину за «не-отразимость» - не-понятность, не-уловимость, не-ухватимость. Женщина становится «отразимой», когда не производит на мужчину никакого эмоционального, чувственного впечатления - не поражает его в самое сердце.
Впечатляющая (роковая) женщина пленяет (вос-хищает) мужчину – привязывает его (внимание, "любовь") к «себе». Мужчина ценит, чтит, слушает ту женщину, которая делает его своим «рабом», пленником, слугой. В этом смысле мужчина ценит женщину за (непроизвольное, спонтанное, добровольное) «рабство» его у ней - за оковы, за узы, за цепи, за «чары».
В каком-то смысле мужчина ценит женщину за "не-любовь" её к нему (=к мужчине), за не-покорность, за со-противление, за схватку, за поединок. Когда женщина полностью отдаётся, покоряется мужчине, она теряет ценность для мужчины. Мужчина, как правило, уходит (его вниманием, его "любовью") от такой женщины, с которой он "мёртв", к какой-нибудь "стерве", с которой он может мучиться, "страдать", трепетать, дышать, "жить".
"Ценная" для мужчины женщина вибрирует, трепещет, "дрожит" в его глазах (от его взгляда, от его внимания), в ней играют чувства (эмоции, страсти, страхи) - "жизнь". Некая задача, призвание мужчины - так или иначе умиротворить (погасить огонь страсти, успокоить) такую женщину, "спасти" её от жизни в аду чувств, страстей, "любви".
Мужчина (в каком-то смысле) не может оставить женщину в беде - в "любви", которую он сам и вызвал в ней, причинил ей. Он, чувствуя свою вину, пытается всё исправить - восстановить всё, как было до его появления в её (женщины) поле зрения, в её жизни.
«I see love, I can see passion
I feel danger, I feel obsession
Don't play games with the ones who love you
Cause I hear a voice who says:
I love you... I'll kill you...
Loneliness, I feel loneliness in my room...
*
Look into the mirror of your soul
Love and hate are one in all
Sacrifice turns to revenge and believe me
You'll see the face who'll say:
I love you... I'll kill you...
But I'll love you forever
Loneliness, I feel loneliness in my room...»
Мужчины всегда женятся по расчету, а не по любви
Мужчине в «браке» (в том числе без регистрации в Загсе) нужна более-менее «законная» (безотказная, всегда под рукой) проститутка – «жена» (рабыня Изаура).
Поскольку мужчина не такой дурак (=не-разумный человек), как, например, типичная «женщина», постольку ни на какую «любовь» он в браке не рассчитывает.
«Любовь» - это одно, а свинское сожительство (лежбище на брачном ложе) в браке – это совсем другое.
Никто же не приходит в публичный дом (к шлюхе, продажной женщине) в поисках «любви» (любимой). «Любовь» никакой купли-продажи и никаких оков (цепей), в том числе брачных оков, не терпит.
"У любви, как у пташки, крылья,
Её нельзя никак поймать.
Тщетны были бы все усилья,
Но крыльев ей нам не связать. ((=не связать оковами брака
*
Всё напрасно – мольба и слёзы,
И страстный взгляд, и томный вид,
Безответная на угрозы,
Куда ей вздумалось - летит.
*
Любовь дитя, дитя свободы,
Законов ((=законных браков)) всех она сильней..."
Но до ума «женщины» это, как правило, не доходит. И она с упорством, достойным лучшего применения, ищет «любви» именно в «браке» - там, где "любви" не может быть "потому, что не может быть никогда". Как говорится, «дураков не сеют и не пашут – они сами родятся».
Фактически, женщина ищет в браке вовсе не "любви", а избавления, спасения от "любви". "Любовь" для женщины - слишком нестерпимая (непереносимая) вещь (чувство, эмоция). Поэтому женщина всегда предпочитает жить "законной" проституткой с мужем без "любви" (и даже гордится этим своим статусом), чем в всегда именно свободной "любви" вне уз брака.
Настоящей любви женщина всегда стесняется, стыдится - прячет её даже от самой себя. Зато более-менее законной (=как у всех её товарищей) проституцией женщина гордится, хвалится перед другими людьми - гордо выставляет всем напоказ.
"Сначала я молчать хотела;
Поверьте: моего стыда
Вы не узнали б никогда,
Когда б надежду я имела
Хоть редко, хоть в неделю раз
В деревне нашей видеть вас..."
Поскольку чаще всего именно женщина - инициатор брака, постольку именно женщина выступает главным убийцей всякой "любви". Женщине "любви" даже на дух (даже на нюх, запах) не нужно! Женщине нужна вот именно проституция в публичном доме - в "семье и браке".
Поскольку мужчина - меньший приверженец "брака", постольку именно мужчина выступает главным борцом за "любовь" - против публичного дома (=против женского свинства).
Женщина, как правило, что есть силы (как можно быстрее) стремится стать (законной) проституткой. А если не получается "законной", "брачной", то хотя бы внезаконной, "внебрачной". Вот и вся женская "любовь".
Складывается даже впечатление, что женщине "любовь" просто неведома. Женщина о "любви" просто ничего не знает, как это ни странно. Иначе, зачем бы она предпочитала именно проституцию?
«Это оковы и это оковы...» 1964
Почему мужчина скрывает тот факт, что он женат и у него есть ребенок?
Если мужчина не скрывает, что он женат (и у него есть ребенок), то это, по сути, то же самое, как если мужчина оголит свое интимное место (и так идет по улице, трясёт им и пугает людей).
Если мужчина не скрывает, что он женат (и у него есть ребенок), то ВСЕ женщины кидаются (вешаются) ему на шею. А это слишком большая нагрузка для мужчины, и он (с оглушительным грохотом) падает (=остаётся и без жены, и без ребёнка).
Если мужчина скрывает, что он женат (и у него есть ребенок), он ведёт себя целомудренно, скромно. На такого мужчину женщины (безрассудно, безоглядно) уже не бросаются. У такого мужчины есть возможность выбора - он может изнасиловать (=влюбить в "себя") понравившуюся ему женщину, а уже потом обрадовать её известием о его глубокой порядочности - о том, что он женат и у него есть ребёнок.
У женщины появляется двойная причина для "любви". Женщина "любит" мужчину теперь как за её изнасилование им (за его личный вклад в неё, за его одолжение себя лично для неё), так и за его (глубокую) порядочность - за женатость и отягощённость ребёнком. Поскольку мужчина глубоко порядочен (=женат и с ребёнком), женщина не обязана требовать от мужчины взять её замуж (=в тюрьму брака).
Женщина остаётся на свободе от уз, оков брака, и в ней горит "любовь". Что может быть пре-краснее? Об этом женщина могла только мечтать, а теперь это (на-конец) есть в её жизни.