Самая главная проблема, на мой взгляд была в том, что СССР постоянно врал. Цинично, нагло, бессовестно. Врала, как дешевая шлюха которая хочет казаться добропорядочной. Говорили что у нас есть всё, что план пятилетки выполняется в 3,5 года, что наши ученые создают самые совершенные аппараты, что у нас демократия и свобода слова, что все нации равны.
Мы в свою очередь тоже врали, на собраниях, на маёвках и демонстрациях, мы говорили, что верим.
Когда СССР умер, большинству современников было пофиг. Не было ни демонстранций, ни протестов, никто (от слова совсем) не поддержал мятеж высокопоставленных партийных чиновников, которые хотели сместить Горби и сохранить Союз. Никто из коммунистов не вышел на улицы, а их было около 10 миллионов, и еще было 40 миллионов комсомольцев. СИЛА! Но и они не верили ни в это государство, ни в идеалы социализма.
Почти 300 миллионов граждан СССР. И не нашлось хотя бы 2-3 тысяч коммунистов которые с (ныне так любимыми) красными флагами в 1991 году вышли бы на улицу больших городов.
Митинг в поддержку демократии и Ельцина. Август 1991 г.
Зато вышли сторонники Ельцина. И отстояли Ельцина, распад СССР и капитализм.
«...Это неизведанная страна, ни одно сообщество людей никогда не исследовало ее елисейские земли, ни одна человеческая нога никогда не ступала на ее берега. Человечество не верит в ее существование. Но я знаю, что она существует, и мы должны ее найти. ...»
Что бы оправдать название статьи, начну свой обзор на фантастические произведения конца 80-х годов XIX века с выдающейся книги Эдварда Беллами "Взгляд в прошлое - из 2000 в 1887" которая вышла в 1888 году и произвела фурор.
Беллами получил образование в основном в Соединенных Штатах, но также учился в Германии, где прожил год. Он изучал право, с отличием сдал экзамен на адвоката в 1871 году и открыл собственную адвокатскую контору в Чикопи. Однако когда в результате его первого и единственного дела ему пришлось выселить вдову за неуплату арендной платы, он снял с себя мантию и больше никогда не занимался юридической практикой. Более того, он настолько разочаровался в этой профессии, что, написав книгу «Взгляд назад», вычеркнул юристов из своего идеального мира!
В 1875-1889 годах Беллами опубликовал 23 известных коротких рассказа в лучших журналах своего времени... Хотя он известен всему миру благодаря знаменитому и очень сильному роману «Взгляд назад» и его продолжению «Равенство», Беллами был признан читателями и редакторами своего времени как плодовитый автор психологических и фантастических рассказов и романов. Он также написал более 500 статей, опубликованных в газетах и журналах.
Беллами, похоже, был обеспокоен влиянием марксизма благодаря «КОММУНИСТИЧЕСКОМУ МАНИФЕСТУ», который был опубликован за 40 лет до «Взгляда назад». На это указывает тот факт, что Джулиан Уэст спрашивает доктора Лита, какую роль сыграли последователи Красного флага в установлении нового порядка вещей. Доктор Лите ответил, что они не имели к нему никакого отношения, кроме как препятствовали ему. Скорее всего, именно поэтому он проповедовал, что «ни одно общество, основанное на ненависти, насилии, классовых конфликтах и отрицании Бога, не может породить добро». Более того, Беллами не удивился бы, прочитав опубликованную в 1930-х годах статью американского коммуниста Луиса Будена, в которой тот утверждал, что под влиянием идей Беллами « замедлилось развитие... (марксизма) за все сорок с лишним лет его существования в Соединенных Штатах».
После публикации «Взгляда назад» по всей стране были созданы националистические клубы, а Беллами основал два ежемесячных журнала, «The Nationalist» (1889-1891) и «New Nation» (1891-1894). Национализм привел к созданию политической партии популистов.
Книга «Вглядываясь в прошлое» - это не просто интересный и вдохновляющий роман. Это актуальное прогнозирование нового мира, который должен появиться в 2000 году, с планом общественного устройства, в котором война объявлена вне закона, очень мало преступлений, нет тюрем, психиатрических больниц и самоубийств, нет лжи и нет финансового разрыва между богатыми и бедными. Фактически, больше не существует ни богатых, ни бедных людей.
Описание этого нового мира происходит благодаря диалогу между Джулианом Уэстом, аристократом-бессонником, которого в 1887 году погрузили в гипнотический сон, и чей дом сгорел ночью, и доктором Литом, который обнаружил его 113 лет спустя в звуконепроницаемой цементной спальной камере глубоко под его садом. Доктору удается оживить его, и Джулиан Уэст просыпается и обнаруживает себя в 2000 году, в мире истины, добра и красоты, в долгожданном Царстве Божьем на Земле.
Была разработана гениальная система промышленной армии, в которую зачисляли всех желающих в возрасте от 21 до 45 лет, после чего работник уходил на пенсию. Экономическая система основывалась на безденежной экономике, где каждый получал одинаковое количество кредитов по пожизненной кредитной карте. Система образования гарантировала каждому человеку самое лучшее обучение. Условия жизни были такими, какие можно было бы ожидать в Царстве Небесном на Земле - именно так Беллами называет свой идеальный мир. Но это определенно не было государством всеобщего благоденствия, потому что каждый трудоспособный человек должен был работать по той специальности или профессии, к которой он был лучше всего приспособлен, в соответствии со своими способностями, которые были определены во время обучения.
В этом идеально упорядоченном и гармоничном мире женщины были полностью освобождены и приравнивались к мужчинам. Однако физические и эмоциональные различия между мужчинами и женщинами были замечены, и женщины гораздо больше ценились за присущую только им ценность.
Кто-то может спросить, почему мы не смогли реализовать это идеальное общество, ведь все без исключения хотели бы жить и растить своих детей в таком мире истины, добра и красоты? Может быть, дело в том, что люди не могут поверить в то, что этот мир может быть достигнут при нашей жизни?
Читая эту книгу, подумайте о своем собственном отношении к тому, что вы читаете.
В том же 1888 году выходит произведение, которое можно назвать прототипом "Дивного нового мира" - роман "Внутренний дом" сэра Уолтера Безанта.
Уолтер Безант британский писатель, известный прежде всего своими работами вне области фантастики. Его ранние романы были написаны в сотрудничестве с Джеймсом Райсом (1843-1882); их «Случай с мистером Лукрафтом и другие рассказы» (сборник 1876 г., 2 тома) содержит несколько фантастических произведений, включая непосредственно новеллу «Случай с мистером Лукрафтом» (1875 г., The World) о человеке, который арендует свой аппетит. В антисуфражистском романе «Восстание мужчин» (The Revolt of Man, 1882) изображено общество будущего, в котором доминируют женщины, а религия отменена; в нем показаны взгляды и фантазии викторианского джентльмена на проблему полов, что может показаться современным читателям неожиданно забавным, особенно в кульминации романа, где один из этих парней возглавляет успешное восстание против женщин в городе и коронуется как король.
"Внутренний дом" - знаковая ранняя антиутопия, в которой открытие технологии бессмертия приводит - после жестокой чистки пожилых людей - к бездуховному социальному застою в течение 500 лет; история изображает успешное восстание против этой тирании. Это поучительная история, повествующая об опасностях бессмертия. Футуристическое общество обнаруживает ключ к долгой и безграничной жизни. Ученые разработали эликсир, который позволяет гражданам жить сверх всяких ожиданий. С этим достижением приходят новые правила, требующие от каждого человека единообразного поведения. Без страха смерти люди становятся бездумными и безразличными друг к другу. Перенаселение контролируется своеобразной политикой, согласно которой каждое рождение должно быть компенсировано смертью. Группа энтузиастов пытается разрушить эту систему, надеясь вернуться к нормам девятнадцатого века.
"Странный манускрипт, найденный в медном цилиндре" - самая популярная книга канадского писателя Джеймса де Милля. Она была представлена после смерти автора в журнале Harper's Weekly и опубликована в виде книги издательством Harper and Brothers в Нью-Йорке в 1888 году. Впоследствии она была опубликована в Великобритании и Австралии, а в виде книги - в Великобритании и Канаде.
Действие сатирико-фантастического романа происходит в воображаемой субтропической стране в Антарктиде, населенной доисторическими чудовищами и поклонниками культа смерти под названием Косекин. Написанный за много лет до публикации, роман напоминает "Рассказ Артура Гордона Пима из Нантакета" Эдгара Аллана По (1838) и предвосхищает экзотическую местность и приключенческие элементы произведений "жанра затерянных миров", таких как "Затерянный мир" Артура Конан Дойла (1912) и "Земля, которую забыло время" Эдгара Райса Берроуза (1918), а также многочисленных фильмов о доисторическом мире, снятых по мотивам этих и других произведений. Название и место действия были вдохновлены произведением Эдгара Аллана По "Рукопись, найденная в бутылке" (1833).
Основной сюжет романа - повествование о приключениях Адама Мора, британского моряка, потерпевшего кораблекрушение во время обратного плавания из Тасмании. Пройдя через туннель вулканического происхождения, он попадает в «затерянный мир» доисторических животных, растений и людей, существование которых поддерживается вулканическим теплом, невзирая на долгую антарктическую ночь. В этом странном вулканическом мире Мор находит развитое человеческое общество, которое в традициях сказочных миров фольклора и классической сатиры (сравните «Утопию» сэра Томаса Мора (1516), «Эревон» (1872) Сэмюэля Батлера или «Герландию» Шарлотты Перкинс Гилман (1915)) перевернуло ценности викторианской эпохи. Богатство презирается, а бедность почитается, смерть и тьма предпочитаются жизни и свету, а вместо того чтобы накапливать богатство, местные жители стремятся как можно быстрее избавиться от него.
1888 год подарил нам еще одно произведение в жанре фантастики "Тот" шотландца Джозефа Шилда Николсона. Джозеф Шилд Николсон (1850-1927) - известный британский экономист, политический теоретик и ученый. Автор многих книг и статей по экономической теории, он опубликовал "Тот" анонимно. Предисловие объясняет замыслы автора и опровергает идею о том, что книга была написана под впечатлением от романа Райдера Хаггарда "Она" в чем автора регулярно попрекали. В качестве дополнения в книгу включена последняя глава оригинальной версии. Роман рассказывает как древних Афинах Дафну спасает от чумы таинственный человек и переносит ее в город, которым он правит где-то в Африке. Город полон технологических чудес, намного превосходящих те, что были в Греции Дафны, и он предлагает ей стать его королевой. Однако вскоре Дафна обнаруживает, что за чудесами, которые она увидела, скрываются темные тайны, а ее могущественный незнакомец втайне замышляет уничтожение всего человечества!
Знаменитый историк и исследователь фантастики Эверетт Блейлер так написал об этом романе "Один из главных научно-фантастических романов девятнадцатого века"!
Роман «Анно Домини 2000, или Судьба женщины» (1889) часто называют первым новозеландским научно-фантастическим романом. Он был написан бывшим премьер-министром Новой Зеландии сэром Джулиусом Фогелем во время его пребывания в Англии. В романе описывался утопический мир, в котором женщины занимают многочисленные властные посты. И вот тебе на - Новая Зеландия стала первой страной, где женщины получили право голоса, а с 1998 по 2008 год премьер-министром постоянно была женщина, а в течение короткого периода (2005-2006) все пять высших государственных постов (королева, генерал-губернатор, премьер-министр, спикер палаты представителей и председатель Верховного суда) одновременно занимали женщины.
Роман описывает подвиги Хильды Фицгерберт, 23-летнего заместителя министра внутренних дел, в будущем, когда Британская империя добилась женского избирательного права (которое в реальной жизни получила Новая Зеландия в 1893 году) и стала имперской федерацией, в которую также вошли Бельгия и прибрежные территории вдоль Ла-Манша. Однако сэр Реджинальд Параматта, злодей из числа австралийских республиканцев, нацелился на похищение мисс Фицгерберт. Мисс Фицгерберт срывает планы республиканцев и влюбляется в императора Альберта, молодого лихого правителя Федеративной Британской империи. К сожалению, их планы срываются, когда император отказывается от руки дочери президента США, что приводит к англо-американской войне, в которой побеждает империя, что приводит к распаду Соединенных Штатов, их поглощению империей и последующему браку Хильды и императора. Спустя несколько лет император и его императрица обнаруживают, что их взгляды на мужское превосходство в престолонаследии изменились на противоположные, когда они оказываются перед лицом блестяще компетентной принцессы и книгочея, ученого принца в качестве потенциальных наследников престола.
Литературовед Роджер Робинсон назвал "Анно Домини 2000" «той непростой книгой, о которой многие слышали [в Новой Зеландии], но почти никто не читал». Его издание романа 2002 года было опубликовано под лозунгом "Утопический роман, который не ошибся в будущем".
Тут товарищи социалисты рассказывают про классовую борьбу и классовые интересы. Когда капитал писался тогда существовали классы в чистом виде. В наше время они существуют они массово?Попробую объяснить на примере знакомых.
1) Есть знакомый рабочий работает на заводе, но жена его владеет магазином. К какому классу он относится. Он пролетарий и он эксплуататор в одном лице, отчуждает труд продавцов в свою пользу. Или пролетарий которого эксплуатирует владелец завода у которого отчуждют добавочную стоимость. За кого он должен топить? За чьи интересы бороться.
2) Другие знакомые, муж работяга и жена учитель. Вроде пролетариат и должны придерживать интересы пролетариата. Но в тоже время живут за городом и разводят скот на продажу. Когда они на работе , за скотом ухаживает батрак, которого они эксплуатируют. Значит они мелкие капиталисты и должны топить за их интересы.
3) Есть ещё знакомый классический пролетарий, работает на заводе. И в тоже время владеет несколько миллионным пакетом акций. Он кто , когда на работе он пролетарий, но когда в мойке помоется , что превращается в буржуа? Он будет заинтересован в том чтобы имущество изымалось в пользу пролетариата, если в результате он лишится всех своих акций.
Когда смотришь на окружающих , чисто пролетария довольно трудно найти, который бы заинтересован в борьбе с капиталистами. Если он сам на пример чистый пролетарий, то его родственники могут оказаться капиталистами. И когда у его например брата ,как обещают нынешние социалисты придут изымать его собственность в пользу общего. Не пробьёт ли этот пролетарий голову социалистам своим пролетарским молотом. Общее это непонятно, а брат всё таки родной. И главное при победе социализма не окажется половина населения в лагерях , как враги социализма. Не кажется , что эта классовая борьба и интересы классов уже не отображает современную реальность?
Социализм Вивекананды - особая и сложная тема, где не должно быть места прямолинейным оценкам и упрощенным суждениям. До сих пор его порой причисляют к когорте социалистов типа Джавахарлала Неру, а иногда чуть ли не к марксистам.
Крупный и яркий философ-традиционалист Рене Генон, представитель своеобразного направления аристократического эзотеризма интеллектуально-консервативного толка, видел в самом факте публикаций о Вивекананде книги Роллана, которого он считал одиозной прокоммунистической фигурой, расплату за его (Вивекананды) социалистические иллюзии. Между тем сем Вивекананда, отдавая дань новым идеям, отнюдь не идеализировал движение социализма, через соблазн которого прошли в начале XX века едва ли не все пассионарные деятели интеллигенции Европы, Америки, России и Востока. Мыслитель говорил на этот счет: "Я социалист не потому, что я считаю социализм совершенной системой, а потому, что лучше хоть что-нибудь, чем ничего. Другие системы мы испытали, и они оказались неподходящими. Испробуем эту - если не ради чего-либо иного, то хотя бы ради ее новизны". Разумеется, Вивекананду прельщала не сама по себе новизна, но новые пути национально-освободительного движения в Индии, где все попытки сбросить хорошо продуманную систему колониального владычества англичан старыми средствами ничего не давали. Требовался приток свежих сил, пробуждение и участие широких народных масс, которых легче всего было вырвать из угнетенного состояния проповедью идей национального достоинства и социальной справедливости.
Социализм Вивекананды, ничего общего не имеющий с марксизмом или с атеистическим мировоззрением европейских социал-демократов, как раз и был подобной проповедью. Но ведущую роль в ней занимали не социальные, а религиозные истины. Именно такой религиозный социализм был способен, по мнению Вивекананды, вывести страну, да и все человечество из тупика, облагородить неизбежное в будущем восстание шудр и разрядить мировое зло, сгустившееся как раз в связи с нагнетением социальной и национальной несправедливости на планете.
Пост говорит о социализме в идеале, не следует в качестве контраргумента приводить неудачные примеры из истории.
Капитализм, несмотря на свои обещания процветания и свободы, на самом деле является ужаснейшей и несправедливой системой, которая порождает неравенство, эксплуатацию и страдания для подавляющего большинства людей.
Во-первых, капитализм основывается на жадности и личной выгоде. В этой системе основной целью является получение прибыли, что ведёт к бесконечному стремлению к росту и накоплению богатства у небольшой группы людей – капиталистов. Эти люди контролируют основные средства производства, что позволяет им присваивать себе плоды труда миллионов работников, создавая гигантское неравенство. В то время как капиталисты купаются в роскоши, рабочие вынуждены жить от зарплаты до зарплаты, часто сталкиваясь с бедностью и отсутствием базовых социальных гарантий.
Во-вторых, капитализм порождает эксплуатацию. Рабочие, не имея другого выбора, кроме как продавать свою рабочую силу, вынуждены работать на условиях, диктуемых капиталистами. Часто это означает низкие заработные платы, плохие условия труда и отсутствие социальной защиты. Рабочие рассматриваются лишь как средство для достижения прибыли, их достоинство и права игнорируются.
В-третьих, капитализм разрушает общественные ценности и солидарность. В этой системе каждый гражданин за себя, и конкуренция становится основной движущей силой общества. Люди вынуждены соперничать друг с другом за рабочие места, ресурсы и возможности, что разрывает общественные связи и делает общество более жестоким и бесчеловечным.
Социализм же предлагает справедливую и гуманную альтернативу. В социалистическом обществе средства производства находятся в общественной собственности, и их управление осуществляется в интересах всех членов общества, а не небольшой группы капиталистов. Это устраняет эксплуатацию и позволяет каждому гражданину получить доступ к необходимым ресурсам и благам.
Социализм ставит в центр своей системы гражданина и его потребности, а не прибыль. В социалистическом обществе каждый имеет право на достойную жизнь, образование, медицинское обслуживание и социальную защиту. Это обеспечивает равенство возможностей и справедливое распределение богатства, что ведёт к устранению бедности и повышению качества жизни для всех.
Кроме того, социализм поощряет сотрудничество и солидарность. Вместо конкуренции и разделения, социалистическое общество строится на принципах взаимопомощи и коллективной ответственности. Это создаёт прочные общественные связи и способствует развитию чувства общности и поддержки.
В итоге, социализм предлагает общество, где каждый гражданин ценится и имеет равные возможности для развития и самореализации. Это общество, основанное на справедливости, равенстве и солидарности, является лучшей альтернативой капиталистической системе, полной несправедливости и страданий.
💬 Минуло десять лет с тех пор, как в 2014 году ввели в действие первый пакет санкций и был объявлен курс на импортозамещение. Целых две советские пятилетки прошли. Можно подвести промежуточный итог и посмотреть, что же изменилось в российской действительности за это время?
💬 Китай – наше всё! За период с 2014 года Китай заполонил все ниши европейских брендов – от автомобилей и сельхозтехники до микроэлектроники и станков. Только доля станков из Поднебесной в России достигает 43.25% при чистом российском производстве – 8%. Втрое вырос ввоз спецтехники, а от изобилия китайских марок автомобилей уже рябит в глазах. В 9 раз вырос экспорт из Китая в Россию авиационной и космической продукции. В медицине всё ещё хуже, ведь доля импорта в России достигла 80%, из которых 27% – это Китай.
💬 Постепенно власти России пересаживаются с западной нефтяной иглы на китайскую. Что характерно, цены на топливо внутри страны продолжают расти. Есть успехи в производстве продовольствия, но от этого хлеб дешевле не становится. Из всех утюгов кричат про никому не нужный доллар, при этом намеренное ослабление национальной валюты продолжается. И это только капля в море экономических и политических проблем, связанных с рыночным, то бишь хаосным, управлением экономикой страны.
💬 «Мало времени прошло! Надо еще подождать! Вот сейчас проснётся медведь да как наподдаст всем!» – могут заявить многие комментаторы и патриоты. Но давайте для примера взглянем на одну страну, которая находилась в ещё худших условиях. Не признаваемый мировым сообществом, опустошенный мировой и гражданской войнами, интервенцией, СССР за первые пять лет ввел в строй 1500 крупных и малых предприятий, ликвидировал безработицу, неграмотность. В 30 раз вырос выпуск автомобилей. Доля городского населения увеличилась на 33%. СССР поставил рекорд роста экономики в 13,8%, став первой экономикой в Европе и второй – в мире.
После очередного бана хотелось бы внести ясность по символам Великой Победы.
К ним относятся:
Флаг СССР (победил весь советский народ, а не отдельно взятая Идрицкая дивизия).
Герб СССР.
Красная лента (возможно, гвардейская, но не георгиевская лента).
Изображение Верховного Главнокомандующего тов. Сталина.
Мавзолей Ленина (создателя СССР и экономической модели, которая позволила нам победить). Именно на мавзолее руководство страны принимало первый парад победы.
Почему-то все эти символы на официальном уровне задвигаются. Нет ли тут декоммунизации в облегчённой версии? Ой, да точно есть) Привет небратьям.
Многим кажется, что ковбои только пили, стреляли и чтили Библию, на деле они также очень почитали Карла Маркса, не сильно подозревая об его существовании в своей основной массе. Дело в том, что теория трудовой стоимости родилась задолго до Маркса, он только смог ее более грамотно обосновать, в научных терминах с применением философии и самых современных тогда научных методов. А так трудовая теория уже прочно вошла тогда в быт колонистов, ибо ее продвигали все... включая президента и священников, говорившие на каждой проповеди о ценности труда. И труд Маркса, прямо в тютельку в тютельку, лег в готовое русло американских стереотипов 19 века.
Здесь же важно то, что в качестве общей рамки обсуждения Линкольн считал необходимым принять трудовую теорию стоимости – и так поступали все. Это продолжалось по меньшей мере до конца столетия, причем даже на фронтире, где, казалось бы, вряд ли могла возникнуть классовая напряженность, как в Европе. В 1880‑х годах один протестантский «миссионер в собственной стране», несколько лет путешествовавший вдоль фронтира, писал:
«От Колорадо и до Тихого океана едва ли можно найти группу скотоводов или шахтеров, у которых с языка не слетал бы рабочий сленг Дениса Кирни, безбожные непристойности [атеиста-памфлетера] Роберта Ингерсолла, социалистические теории Карла Маркса»
(«Бредовая работа. Трактат о распространении бессмысленного труда») Дэвид Гребер
Естественно, только самый грамотный ковбой, мог козырнуть что знает какого-то Маркса. Остальным хватало «испорченного телефона» от самого Линкольна.
По пальцам можно пересчитать фильмов, где об этом говорится.
Старик объясняет персонажу Хамфри Богарта трудовую теорию стоимости на примере золота в фильме "Сокровища Сьерра-Мадре" (1948):
- Вот скажи мне, почему унция золота стоит 20 долларов? - Не знаю. Потому что его мало? - Тысячи людей ищут золото. Через полгода один из них его находит. Один из тысячи. Его находка - результат не только его труда, но и усилий остальных 999-ти. Это шесть тысяч месяцев, пятьсот лет лазания по горам, в голоде и жажде. Золото стоит столько, сколько стоит труд, ушедший на его поиски. - Никогда об этом не думал. - Нет другого объяснения. Ведь само золото годится только на побрякушки да золотые зубы.
Сейчас понятно, что американцам сильно не нравится такой факт, что их кумиры, были коммунистами. Поэтому они это.. забыли!
И конечно, этот факт рушит конспирологические теории лютых монархистов, что марксизм специально придумали, русофобы для русских, чтобы разрушить РИ. Ибо американцы в вопросе труда и социализма были посильнее русских, в те дремучие времена.