Битва за Hermes Birkin
Битва за Birkin вблизи Калифорнии. Двое жителей Калифорнии подали иск на французский бренд Hermès, обвиняя его в антимонопольной и недобросовестной бизнес-практике. Причиной обращения стало то, что они до сих пор не могут покупать сумки Birkin, хотя один из них потратил на элитные товары бренда уже десятки тысяч долларов, пишет Business Insider
👉КИНОДОКТОР 👈
Психопомп
Иногда Гермесу кажется, что сейчас кто-то сбросит его в Стикс.
Конечно, это невозможно. Он же бог, в конце концов. А все они, собравшиеся на ладье, которая только кажется маленькой и ненадёжной — смертные.
Они имеют право злиться, — думает он, опуская взгляд. Смерть — это не слишком приятно. Вряд ли многие из них хотели здесь оказаться.
Те, кто хотел, обычно ведут себя тихо. Старики, разум которых угас намного раньше тела; они сидят на дне ладьи и невидящими глазами смотрят в темноту.
Или люди, настолько измотанные болезнями, что врата царства Аида становятся для них облегчением. Гермес часто помогает им сойти на берег: тела исхудали настолько, что видно все кости.
Но большая часть попутчиков путешествию вовсе не рада.
Они бросают оскорбления Гермесу в лицо, будто забыв, кто он такой. Возможно, и правда забыли или не знают. В конце концов, мир изменился, люди сейчас поклоняются совсем другим богам.
Вот только эти боги не торопятся сопровождать их в последнем путешествии.
Все они: окровавленные и побледневшие, с ранами на теле, посиневшими губами, сломанными костями, которые никогда не срастутся. Все они: постаревшие и совсем юные, мужчины и женщины. Все они: в роскошной одежде и измотанные нуждой.
Все срываются на нём.
«Я не хочу умирать», — слышит Гермес голос, хор голосов.
Они плачут, кричат и ругаются на сотнях языков. Они пытаются подкупить его или разжалобить. Цепляются за одежду, стоят на коленях.
Тысячи лет Гермес помогает душам переправиться через Ахерон. Ни разу он не позволил себе бросить смертных — и заняться чем-то приятнее.
Но, кажется, его силы уже на пределе.
— И что ты собираешься сделать?
Артемида разрезает круассан, чтобы намазать его джемом. Колчан со стрелами висит на спинке стула.
Они часто встречаются, чтобы выпить кофе и поболтать. Гермес знает, сестра не будет давать советы, как Афина, или отпускать шуточки, как Аполлон.
Она умеет слушать. Именно это ему сейчас и нужно.
— Пока не решил. Забавно, я столько лет думал, что всё в порядке. Сдерживался, сдерживался и сдерживался, пока однажды не понял, что больше не могу. Будто силы разом оставили меня.
Он быстро жестикулирует, мотает головой, хватается за чашку, сахарницу и кофейник. Артемида берётся за второй круассан. Когда Гермес заканчивает говорить, она расправляется ещё и с омлетом.
— Легче? — в повисшей тишине вопрос кажется громким.
— Да. Очень.
Рука тянется через столик — и мягко накрывает ладонь Гермеса. Артемида шепчет:
— Ты что-нибудь придумаешь. Это же ты. У тебя всегда есть какая-то идея или план, ведь правда?
Гермес пожимает плечами. Но, как и всегда, семья вдохновляет его на что-то новое.
Когда он отправляется по поручениям Зевса, мысли уже роятся в голове.
Гермес придумал письменность, лиру, кофе, постмодернизм и — ещё десятки вещей.
Через неделю после разговора, он начинает работать над новой, необычной штукой. Она называется «психотерапия».
Гермес думает, людям это пригодится. А одному усталому психопомпу — тем более.
22/366
Одна из историй, которые я пишу каждый день - для творческой практики и создания контента.
Три термина, этимология которых происходит от имени Гермеса
Герметический - истор. тайный, скрытый (о книгах и доктринах мистического характера, связанных с учением Гермеса Трисмегиста)
Герметичный - физ. закрытый, не пропускающий жидкостей и газов; непроницаемый
Герменевтический - филол. связанный, соотносящийся по значению с существительным герменевтика - спец. учение об истолковании текстов (часто — древних), первоначальный смысл которых затемнён вследствие их давности или недостаточной сохранности источников
(пришло по тг-каналу "Пути Гермеса")
И ему не холодно...
Преданность №91
Странный человек, не от мира сего, “белая ворона”. Ему нет дела до большинства, у него на всё своя точка зрения. Он ничего не боится, в том числе смерти. На добро отвечает добром, для зла его лучший ответ - справедливость.
С огромным трудом, с мучением, он изменяет свое настроение. На протяжении этих переживаний смерть часто бывала наиболее вероятным выходом из ситуации. И постоянная удивительная сила ему помогала. Поэтому отрицание существования верховной благодатной силы было бы для него проявлением неблагодарности.
В те времена, когда выражать религиозную мысль означало подвергать себя уничтожению, он молча трудился, чтобы познать тайны природы, в чем религиозные взгляды его времени отказывали ему в привилегии заниматься. Природа - это великая книга, секреты которой он стремиться постичь.
Скрывая под алхимической символикой Великого Делания историю души, он готовит философский камень и его собственное тело - это печь. Переживания - это химические вещества жизни и в процессе экспериментов он понимает, что он сам - Тот камень. Он становится алмазоподобным, когда соль и сера, или дух и сердце, соединяются через Меркурий, связующее звено разума. Это называется алхимическим браком.
Тайна алхимического превращения неблагородного металла в золото открывается, когда он превращает низшего человека в духовное золото.
Алхимия - это химия вещества материи.
Великое Делание - это алхимия жизни, которая рассматривает тайну природы человека и создания философского камня.
Когда сердце, освещенное солнцем и луной, и разум соединяются в вечном союзе, происходит алхимический брак и они объединяются в философский камень. Соприкосновение рук символизирует объединенного человека, в котором высшее и низшее работают взаимно.
Но прежде чем это произойдет, сердце человека должно сформироваться переживаниями и наполнится химическими веществами жизни, из которых будет создан философский камень. Сердце должно быть наполнено так, чтобы высшее (духовное) солнце и низшая (материальная) “луна” работали на взаимное объединение.
Этой сложной задаче понимания своего сердца и его “подготовки” посвящены многочисленные труды и фрески египетских пирамид, которые являются результатом мистерий Великого Делания жрецов древности.
Например Газзали так писал об этом поиске:
“Если ты скажешь: «Я прекрасно знаю себя», мы ответим, что не сомневаемся, что то, с чем ты знаком, есть твоя собственная рука и нога, твои глаза и рот. Даже животные обладают таким знанием. Вы также знаете, что если вы голодны, ваш желудок жаждет пищи, а если вам холодно, вы желаете одежды; но и другие животные тоже это понимают.
Однако то познание души не таково. Знание, которым вам нужно обладать, состоит в том, чтобы знать, кто вы есть. Как вы созданы; откуда вы; для чего вы здесь; куда вы идете; в чем состоит ваше счастье и что вы должны сделать для его обеспечения; в чем состоит ваше несчастье и что вы должны сделать, чтобы избежать его?
И далее ваши внутренние качества распределяются на животные, свирепые, демонические и ангельские качества. Вы должны знать поэтому, какие качества преобладают в вашем характере и в преобладании которых состоит ваше истинное счастье. Если ваши качества преимущественно животные, сущность которых состоит в том, чтобы есть и пить, вы будете день и ночь искать эти вещи. Если ваши качества относятся к свирепому типу, сущность которого состоит в том, чтобы рвать и оскорблять, ранить и разрушать, вы будете действовать соответственно. Если же вы наделены главным образом чертовскими качествами, состоящими в злых кознях, обмане и пороке, то вы должны знать и осознавать это, чтобы вы могли обратиться к пути совершенства.
И если вы обладаете ангельскими качествами, природа которых состоит в том, чтобы искренне уважать жизнь и безопасность любой жизни; и непрестанно ожидать вида ее красоты, то, подобно им, вы должен непрестанно, не отдыхая ни днем, ни ночью, усердствовать и стремиться, чтобы стать достойным видения.”
Эти качества, будь то животные, свирепые или демонические, были даны человеку для того, чтобы с их помощью тело могло быть приспособлено для того, чтобы стать носителем духа, и чтобы дух посредством тела, являющегося его проводником, находясь здесь, в этом временном доме на земле, мог искать знания добра. Есть только один выбор: это выбор добра или зла. Никто не может остаться посередине в этом вопросе. Затем, когда он покинет эту чужую землю, он будет достоин причаститься таинства, содержащегося в приглашении: «Войти с миром» и почтением. Обычно люди называют это место Раем. Горе тому, кто не имеет доли в этом знании! На его пути большая опасность.
Если хочешь познать свою собственную душу, знай, что тебя сотворили из двух вещей: одна есть тело видимое, а другая есть нечто внутреннее, то есть дух и сердце, которое только разумом может быть воспринято. Но когда мы говорим о сердце, мы не имеем в виду кусок мяса, который находится в левой части груди человека, ибо он находится в материальном теле и у животных: его можно увидеть глазами, и он принадлежит к видимому миру. То сердце, которое подчеркнуто называется духом, не принадлежит этому миру, и хотя оно пришло в этот мир, оно пришло только для того, чтобы покинуть его. Это владыка тела, которое является его носителем, а все внешние и внутренние органы тела являются его подданными”.
Первичную материю сердца изображали в виде змеи, кусающей свой хвост, Уроборос.
Сердце объединенного человека изображали в виде двух змей, составляющих круг. Один змей - с крыльями и в короне, представлял высшее духовное начало; другой - без крыльев - низшее материальное начало. Обе змеи, находящиеся таким образом в равновесии показывали готовность сердца к соединению с разумом в алхимическом браке для создания философского камня. В середине круга, составленного таким образом, писали формулу.
Знаки алхимии были установлены греками, которые получили их от египтян, где они изображались с помощью иероглифов. Символы, арабские слова, притчи наросли на тело изложения мистерий в процессе распространения герметической философии, алхимии и Великого Делания.
Три начала человека имеют свои специальные знаки.
“Знак Меркурия Мудрых” изображали в виде круга, над которым помещается луна, а внизу - крест. Он означает связующее звено разума, а в алхимии обыкновенную ртуть.
“Сера философов” (тело) изображается в виде треугольника, имеющего внизу три стрелы или крест.
“Соль” изображалась перечеркнутым посередине кругом.
Когда сердце человека готово (благодаря повседневному труду, опыту, и частым страданиям) и сталь его духа закалилась пламенем жизни, то он может пожать протянутую ему руку и пройти в храм между двумя колоннами.
Любая крайность опасна.Человек не можете войти в храм путем развития либо сердца, либо ума в одиночку, но только путем равного развития обоих.
Так же, как Рамзес III вошел в Храм со свитком силы в левой руке, в сопровождении бога солнца Гора и бога Сета, где каждый бог положил руку на корону царя, совершая его духовную коронацию; также смогут пройти и другие, только этим путем безупречного равновесия сердца и разума в союзе.
Завершив путь между двух колонн, вы получаете ключ и взобравшись по лестнице выбираете нужную дверь.
По мере того, как человек будет продвигаться по лестнице в своей работе, свет советов других людей и помощи извне будет становится все слабее и слабее, пока, наконец, он не остается один в темноте.
И тогда приходит время, когда он должен использовать свою собственную лампу. Он должен взять Эликсир Жизни, который сможет напитать этот Духовный огонь, и наполнить им светильник своего духовного сознания. Держа его над головой, он войдет в Великое Неизвестное. Там его пробирки, наполненные переживаниями являются его орудиями. И от того, какие эмоции он в них скопил зависит то, какие миры ему будут открыты. Будет ли он молчаливым наблюдателем, или будет учиться у Великого Алхимика всей вселенной, величайшей алхимии из всех, сотворению жизни, поддержанию формы и построению миров, зависит только от него.
Там, где свет обнимает сердце,
Там, где прячется его тайна,
Там, где тени стремятся к людям,
Начинается его история.
Пройдоха, деляга, посредник - Гермес
Родителями Гермеса стали Зевс Громовержец и плеяда Майя.
В древней Греции и в древнем Риме он был посланцем богов, проводником умерших в царство Аида, покровителем торговцев, путешественников, купцов, изобретателей, ораторов, воров и мошенников.
Через считанные часы после рождения Гермес оставил колыбель и отправился изучать мир. К полудню он изобрел лиру и научился извлекать из нее чарующие звуки, а затем украл у лучезарного Аполлона стадо коров. Чтобы скрыть пропажу он загнал животных задом наперед в свою пещеру, залез в колыбель и сладко заснул.
С первыми лучами солнца в подземелье появился Аполлон, он хотел наказать маленького воришку, но тот стал так ловко выкручиваться и отговариваться, что ослепительный бог доставил несносного мальчишку к грозному отцу.
Услышав что произошло, Зевс вместо того чтобы метать громы и молнии стал громко смеяться, но в конце безудержного веселья попросил сына вернуть коров Аполлону.
Отец не успел договорить последнее слово, как Гермес заиграл на арфе, Аполлон, покоренный божественной музыкой, тут же предложил юному музыканту обменять украденных коров на его инструмент. Зевс засвидетельствовал добровольный обмен.
Плеяда Майя уговорила сына пожить среди смертных и не спешить на Олимп. На земле молодой бог помогал пастухам пасти тучные стада, он сделал для них свирель и показал, как на ней играть.
Гермес подарил людям цифры, систему мер, письменность и огниво. Довольный успехами сына, Зевс назначил его советником богов и их вестником в подлунном и подземном мире.
Гермес являлся перед людьми в образе бородатого умудренного сединами старца, или в виде обворожительного юноши в крылатых сандалиях и двукрылом шлеме, со скипетром-кадуцеем в руках.
Благодарные греки и римляне устанавливали его статуи на перекрестках торговых дорог, эти изваяния назывались «гермы». Изображениями Гермеса украшали лечебницы и стадионы.
Слава Гермесу
- Время от времени я думаю о торговле.
- В каком контексте?
- Есть стереотип, будто это занятие презренное и недостойное.
- Есть. Ты считаешь, что он ошибочен?
- Не на 100%, как, собственно, любой стереотип. Я думаю, что какие-то люди уже переросли ее уровень и могут двигаться дальше, к бескорыстному служению.
- Но не все?
- Нет, далеко не все. И даже более того, "хочу получить в результате честного обмена" явно предпочтительнее, чем "хочу получить просто так".
- С тобой было подобное?
- Было, увы. Я хотел получить просто так, да и сейчас периодически хочу.
- То есть, считая, что находишься выше торговли, фактически ты был ниже нее?
- Да. Получается, что да.