Древнейшее арамейское заклинание
В августе 2017 года археологи Чикагского университета сделали захватывающее открытие в древнем городе Самал, обнаружив небольшой косметический сосуд с уникальной арамейской надписью. Надпись, нанесенная на сосуд около 850–800 годов до нашей эры, представляет собой древнейшее из ныне известных арамейских заклинаний.
Самал, расположенный на территории современной южной Турции, являлся исторически значимым местом с момента основания в раннем бронзовом веке. Во время написания заклинания Самал был столицей Новохеттского царства, процветавшего до 700 года до нашей эры. В 720 году до нашей эры город оказался завоеван Новоассирийской империей.
Заклинание, автором которого был некий Рахим, сын Шададана, на арамейском языке описывает процесс поимки опасного существа, именуемого «пожирателем». Заклинание рассказывает о том, как кровь этого существа можно использовать для лечения людей, страдающих от его «огня». Однако в тексте не уточняется, была ли кровь ингредиентом для лечебного зелья или должна была наноситься на тело.
Город Самал, где по до сих пор проводятся раскопки
На сосуде также присутствуют иллюстрации различных существ, таких как скорпион, рыба и, возможно, многоножка. Некоторые ученые предполагают, что «пожиратель» может быть ассоциирован с этими существами, а «огонь» означает боль, вызванную их укусами или жалами.
Это заклинание, возможно, представляет собой древний медицинский текст, призванный помочь лечить жертв укусов опасных существ. Его обнаружили в небольшой постройке, которая могла быть святилищем или иметь религиозное значение. Примечательно, что это сооружение было построено на несколько веков позже написания заклинания, что указывает на важность сохранения текста на протяжении многих поколений.
Раскопки древнего города Ашшур
Этот таинственный город долго не могли обнаружить, пока в начале 20 века в излучину реки Тигр не прибыл немецкий археолог Вальтер Андре. Он начал раскопки большого холма, который давно привлекал внимание других исследователей.
Вальтер Андре принадлежал к новому поколению археологов, для которых на первом месте стояли уже не скоропалительные сенсационные находки, а кропотливый труд, подобный работе криминалистов, изучающих следы на месте преступления.
Раскопки длились одиннадцать лет, вплоть до начала Первой мировой войны. Год проходил за годом, и из песков постепенно вставали руины дворцов и храмов древней ассирийской столицы — священного Ашшура.
Все цари Ассирии чрезвычайно дорожили этим городом. Это был подлинный сакральный центр страны, постоянно жившей в напряжении сил. Ассирия была все время в наступлении. Благодаря ежегодным завоевательным походам ассирийские цари регулярно распространяли пределы своей державы на огромные территории. Но эти завоевания были крайне непрочны, и раз за разом огромная империя повергалась в прах. Ее размеры сокращались до лоскутка земли вокруг Ашшура, но снова и снова цари Ассирии поднимали войска на отвоевание утраченных территорий.
Что надо успеть за выходные
Выспаться, провести генеральную уборку, посмотреть все новые сериалы и позаниматься спортом. Потом расстроиться, что время прошло зря. Есть альтернатива: сесть за руль и махнуть в путешествие. Как минимум, его вы всегда будете вспоминать с улыбкой. Собрали несколько нестандартных маршрутов.
Все перекопали и сломали! Последствия коммунальных раскопок во дворах Томска не устранены до сих пор
Так выглядит двор на улице Нахимова, 5 и 7 в Томске после раскопок, которые были прошлой осенью. Ресурсники ремонтировали трубы. А заодно разворотили клумбы, газоны, палисадники, , тротуары, дороги. И не спешат восстанавливать благоустройство. А после дождей во дворе грязь, глина и лужи – даже из дома не выйдешь! Знакомая многим томичам ситуация.
Это тот самый двор, где после нашего вмешательства утеплили и заизолировали тепловые сети. Эти трубы люди укрывали коврами и одеялами, чтобы не мерзнуть в квартирах. И вот жители снова обратились в Народный фронт за помощью. Надеемся, и в этот раз удастся помочь.
А в вашем дворе восстановили благоустройство после раскопок? Напишите нам этом в комментариях. Информацию по всем проблемным адресам мы передадим в мэрию.
Горящие камни
Камни этого типа выделяют в основном метан, смешанный с водородом, азотом, лёгкими алканами, CO2 и гелием. Газ, вероятно, происходит из богатых органическими веществами палеозойских и мезозойских осадочных пород.
Мать и двое детей погибли в печи собственного дома, пытаясь спастись от татаро-монгольских захватчиков
Дело было в Венгрии в 1241–1242 годах.
Известно, что 11 апреля 1241 года войско венгерского короля Белы IV было уничтожено в битве при Мохи, не выдержав скоординированного натиска монгольской армии, возглавляемой ханом Батыем. Король бежал, и войска Батыя начали опустошать страну, грабя и сжигая города и сёла.
Страшное свидетельство этих событий сохранил сгоревший средневековый дом, найденный археологами в 2005 году недалеко от Цегледа. Ученые раскопали части поселения, вероятно, покинутого жителями во время монгольского нашествия. Внутри домов находилось очень мало артефактов – это значит, что хозяева успели бежать, забрав большую часть имущества.
Одно из самых шокирующих зрелищ поджидало археологов при раскопках дома № 1344, полуземлянки площадью около 20 м². В печи, расположенной в углу дома, находились скелеты двух детей, прижавшихся друг к другу, а перед ними, частично внутри печи, лежали кости молодой женщины. Младший ребенок - девочка 8-10 лет, лежала на левом боку, поджав ноги и закрыв лицо правой рукой. Мальчик 10-11 лет, также лежавший на левом боку, сжимал в правой руке проржавевший железный предмет, вероятно, нож. У ребер мальчика обнаружили монету – серебряный динар короля Белы, явно датирующий события.
Женщина 20-30 лет лежала на животе, положив обе руки на стенку печи. Её ноги торчали наружу.
Сам дом, судя по всему, сгорел – об этом говорят обугленные остатки свай, когда-то поддерживавших крышу и дымоход.
На утоптанном глиняном полу дома беспорядочно валялись кухонные принадлежности, хозяйственный инвентарь, предметы одежды. Напротив печи, судя по всему, находилась некая полка для вещей, от которой остались части трёх обгоревших кольев. На полке когда-то хранились каменная солонка, серпы, топоры, ножницы, посуда. Найдены также остатки двух деревянных вёдер, скрепленных железными шинами.
В восточной стене дома, по-видимому, находилась входная дверь. В этом месте найдены обгоревшие остатки деревянного сундука, включая замок и петли. Очень вероятно, что этим тяжёлым ящиком пытались заблокировать дверь.
Исследователи так восстанавливают последовательность событий: женщина, оставшаяся дома с детьми, не успела убежать, когда в село ворвались монголы. Мать посчитала, что лучше спрятать детей в единственном безопасном месте – в печи. Сначала спряталась маленькая девочка, затем мальчик, сжимающий в правой руке нож и, наконец, женщина, ноги которой уже не помещались в духовке. Однако захватчики подожгли дом, и семья задохнулась в дыму.
Этот дом не единственный в селе, затронутый трагедией. В одной из ям археологи нашли скелет мужчины с ножевым ранением таза, а в канаве — кости молодой девушки и юноши. Еще в одном найденном скелете обнаружили два наконечника стрел, типичных для монголов.
Деревня была разрушена и сожжена, а бежавшие жители не смогли вернуться, чтобы похоронить своих близких.
Общее число человеческих жертв среди населения в результате захвата Венгрии моноглами оценивается в пределах от 15 до 50%.
Хотите больше археологических историй от нашего портала? Поддержите нас донатом здесь, на Пикабу. Этим вы поможете делу просвещения.
Господин Великий Новгород. Часть 1. История основания города
В истории Древней Руси Великий Новгород был одним из самых значимых центров формирования государственности. Этот древний город с его историческими улицами, архитектурными памятниками и богатым прошлым был колыбелью русской государственности, где власть, торговля и культурный обмен соединялись в уникальный для Руси политический строй. Ниже вы найдете оглавление статьи, которое поможет вам перейти к интересующей вас теме.
- История основания города и его первые упоминания
- Основание Великого Новгорода
- Торговые и культурные связи Новгорода
- Товары импорта в Новгороде
- Товары экспорта в Новгороде
- Князь
- Вече
Эта статья не может охватить все аспекты роли Новгородской республики, так как тема очень обширна и попросту не может быть полностью раскрыта в одной статье. Мы не будем углубляться во внешнюю политику республики, а сосредоточимся на её сердце — непосредственно на городе Новгороде. Расскажем о его значимости в истории, о том, почему он превзошел многие другие города Руси. Также обсудим политическую структуру города, особенности новгородского вече и причины того, почему князья в Новгороде играли формальную роль. Кроме того, коснемся ключевых торговых путей и товаров, которые были предметом экспорта и импорта в Новгороде. Эта статья служит вводным материалом к широкой теме и необходима для изучения контекста и понимания общих черт Новгородской республики.
1. Древний Новгород: колыбель Руси.
1.1 Первые упоминания Новгорода.
Несмотря на то, что датой возникновения Новгорода считается 859 год, это является, скорее, формальностью, основанной на легендарных событиях. Дата взята из поздней Никоновской летописи, которая была составлена во второй половине XVI века. При этом в летописи под 859 годом упоминается не основание города, а смерть легендарного новгородского старейшины Гостомысла.
Кончина Гостомысла, Борис Чориков.
В контексте русской литературной традиции Гостомысл является героем аналогично римскому Ромулу — легендарной мифической личностью и инициатором призвания варягов. Гостомысл появляется только с середины XV века как старейшина ильменских словен и мудрый правитель. Одна из красочных легенд повествует о причине призвания варягов. Четверо сыновей Гостомысла умерли еще при его жизни, а три дочери были замужем за местными соседними князьями. Гостомысл скорбел о том, что не имеет мужского потомства, как мы видим, что это признак характерного феодального государства. Однажды Гостомысл увидел во сне, что из чрева его средней дочери Умилы (по другим источникам, её звали Ефанда) произросло огромное дерево, которое покрыло своими гигантскими ветвями огромный город. Волхвы истолковали данное сновидение как знак того, что один из сыновей Умилы будет могущественным наследником его земель. Перед своей смертью Гостомысл собрал старейшин племен, которыми правил, и рассказал им о сне, они послали гонца к варягам, чтобы просить в князья сына Умилы. По легенде, им оказался Рюрик.
Здесь мы имеем параллели со сном царя Астига, о чем нам повествует Геродот. Царь увидел во сне, будто из чрева его дочери Манданы выросла виноградная лоза, которая чрезвычайно разрослась, опутав собою землю. На другую ночь снова привиделось ему, будто «дочь его испустила столь огромное количество мочи, что затопила его столицу и всю Азию». Речь шла о Кире II.
Исторического Гостомысла в глубине веков нам трудно рассмотреть. Можно с полной уверенностью утверждать, что князь Гостомысл является позднейшим фольклорным персонажем. Возможно, его прототипом являлся некий Gestimulus из франкских анналов («Ксантенские» и «Фульдские анналы»). Согласно франкским летописям, Гостомысл был великим князем Союза ободритов (830—844 гг.) и погиб во время карательной экспедиции Людовика II Немецкого.
Возможно, что в землях бодричей жил известный нам Гостомысл.
Если авторы русских летописей и вдохновлялись франкскими анналами, сложно сказать, почему они взяли в качестве новгородского старейшины именно Гостомысла, а не любого другого средневекового вождя. Как бы там ни было, персона Гостомысла скорее является не исторической, а легендарной.
Ранний исторический Новгород упоминается не только в русских летописях, но и в скандинавских и арабских источниках. Давайте определим тот источник, где Новгород упоминается с самой ранней датировкой.
1. Скандинавские источники.
— Сага о Хрольве Пешеходе. Несмотря на то, что она скандинавская сага, была написана только в начале XIV века, но повествует она об историческом персонаже — викинге Ролло, который в 911 году захватил земли в устье Сены и основал собственное герцогство, которое и до сих пор называется Нормандией.
Главный стол конунга Гардов находится в Хольмгарда-борге, который теперь зовется Ногардар
— Руническая надпись из Эсты, Швеция. Датируется первой половиной XI века, то есть временем правления Владимира Святославовича или Ярослава Мудрого.
Ингифаст велел высечь камень по Сигвиду, своему отцу. Он пал в Хольмгарде, кормчий со своими корабельщиками
— Прядь об Эймунде Хрингссоне. Сага повествует о событиях, которые происходили на Руси в начале XI века. Она повествует об участии норвежского конунга Эймунда, потомка Харольда Прекрасноволосого, и его норманнской дружине в борьбе Ярослава Мудрого со своими братьями за великий престол.
Другого зовут Ярицлейв, а третьего Вартилав. Бурицлав держит Кэнугард, а это — лучшее княжество во всем Гардарики. Ярицлейв держит Хольмгард, а третий — Палтескью и всю область, что сюда принадлежит.
И когда собрались, увидели все, что Ингигерд княгиня — в дружине Эймунда конунга и норманнов. Было объявлено от имени Вартилава конунга, что княгиня будет устраивать мир. Она сказала Ярицлейву конунгу, что он будет держать лучшую часть Гардарики — это Хольмгард, а Вартилав — Кэнугард, другое лучшее княжество с данями и поборами; это — наполовину больше, чем у него было до сих пор. А Палтескью и область, которая сюда принадлежит, получит Эймунд конунг и будет над нею конунгом, и получит все земские поборы целиком, которые сюда принадлежат, «потому что мы не хотим, чтобы он ушел из Гардарики».
Карта рунических камней в Восточной Европе.
При дворе Новгорода жили такие знаменитые скандинавские личности, как Олав Трюггвасон, Олав Харальдссон, Магнус Олавссон и другие. Сохранился рассказ о викинге Бьёрне Гервинссоне, который в 880-920-ых годах торговал с Хольмгардом. Это самое раннее упоминание Хольмгарда в скандинавских источниках.
2. Арабские и западные источники.
— Ибн Хаукаль, «Китаб ал-масалик ва-л-мамалик». Новгород, упоминается арабским автором под названием Славия. Он описывает Славию как самую удалённую группу русов (две другие — Куйаба (Киев) и Арсания), которая поддерживает широкие международные торговые связи, в том числе и с мусульманским Востоком. Однако сложно сказать, имел ли в виду под Славией Ибн-Хаукаль Новгород или какой-то другой северный город.
— Славянская хроника Гельмольда. Да, это не арабский источник, однако он подтверждает то, что Славия располагался на территории северной Руси.
3. Славянские источники.
Что же касается русских летописей, то они на самом деле полны противоречий.
— Первая версия, согласно Лаврентьевской летописи, гласит, что город уже существовал ко времени призвания варягов в 862 году. Он был основан ильменскими словенами после миграции с Дуная.
— Согласно Ипатьевской летописи, Рюрик изначально княжил в Ладоге и только после смерти своих братьев — Синеуса и Трувора — он пришёл на реку Волхов и построил новый город — Новгород.
— Третья версия, пожалуй, наиболее мифологизированная и легендарная, основывается на «Сказании о Словене и Русе». В этом сочинении говорится о городе Словенске, который был предшественником Новгорода. Однако это сказание было записано только в XVII веке, спустя почти восемь сотен лет, и доверять ему нет никакого смысла.
В целом необходимо отметить, что исторические письменные источники не дают конкретного ответа на вопрос о том, когда и кем был основан Новгород. Поэтому нам необходимо обратиться к немым свидетельствам былого величия Господина Великого Новгорода. К археологии.
1.2 Жители древнего города. Ильменские словене и ближайшие важные города.
Расселение славянских племён в Приильменье происходило в VI–VII вв. нашей эры в зоне обитания финно-угорских племён. Поэтому этот регион стал зоной славяно-финского народного и культурного синтеза, к которому затем, спустя какое-то время, присоединились и скандинавы.
В первой половине VIII века в стратегически важном месте на порогах реки Волхов появилось поселение, которое в будущем стало одним из самых древнейших городов Северо-Запада Восточной Европы. Речь идёт о Ладоге, в которой изначально проживало смешанное славяно-финское население. Около 750-х годов в двух километрах от Ладоги появилось скандинавское поселение, жители которого, видимо, поселились здесь, чтобы торговать с Ладогой такими важными и престижными товарами, как мех, мёд, воск. К 770-м годам население Ладоги становится смешанным — скандинавы и славяно-финский этнос начинают производство стеклянных бус, которые использовались для торговли с финскими племенами. Варяги обменивали у финно-угорских народов эти стеклянные бусы на пушнину, которую затем вывозили по Волжскому пути в Багдад, где продавали её за дирхемы. Самый древний клад дирхемов, найденных в Ладоге, датируются 786 годом.
Арабские дирхемы IX века.
Уже около 800 года военное и торгово-ремесленное значение Ладоги увеличилось благодаря появлению торговых речных путей. Так начался формироваться знаменитый «Путь из варяг в греки». Судя по имеющимся данным, Ладога стояла в одном ряду с такими торгово-ремесленными центрами, как Хедебю, Бирка или Рюген. Славяне, включенные в развитую обширную сеть торговых и культурных контактов, от Англии и до Восточной Европы, начали активно развиваться, племенные роды начали распадаться, положив таким образом начало формированию государственности. Пока только племенной.
Однако история Ладоги ненадолго прервалась около 840 года, она была полностью сожжена в результате вражеского набега. В период 840–865 годов часть поселения отстраивается, а другая так и остаётся незаселённой. Скандинавы привносят свои традиции, например, характерные фибулы (застёжки), молоточки Тора и так далее.
Так называемый «Поющий Один» найден в культурном слое Ладоги VIII века, навершие неопределенного предмета. Стилистически связано с вендельской эпохой.
Нельзя ответить с предельной точностью и искренностью, но, вероятнее всего, в середине IX века в Ладоге и близлежащих окрестных землях, подчиненных этому городу, формируются зачатки настоящей государственности. Ладога к тому моменту, исходя из археологических данных, стала экономическим и военно-политическим центром. Вполне возможно, что недавний набег, уничтоживший Ладогу под корень, заставил одного из князей (а, возможно, и легендарного Рюрика) перенести свою резиденцию к истоку Волхова. Дело в том, что Ладога обладала отличным географическим местом не только для торговли и ремесла, но и открыта для набегов с Невы, Ладожского озера и Балтийского моря. Князь, возможно, тот самый легендарный Рюрик, перенёс свою резиденцию не на пустое место.
У истока реки Волхов существовало еще одно поселение ильменских словен, которое ныне называется Рюриково городище. Археологические раскопки городища говорят о том, что поселение уже существовало еще в VIII веке, здесь был найден небольшой культурный слой городка ильменских словен. Уже в начале IX века в Рюриковом городище были построены деревоземляные укрепления. Вполне вероятно, что местный князь Ладоги перенёс свою резиденцию в более безопасное место к югу, на берега озера Ильмень, основав в более безопасном месте город. Сейчас Рюриково городище располагается в двух километрах к югу от центра города.
Карта древнейших поселений на севере озера Ильмень.
Общий вид археологического памятника.
Княжий камень
В культурных слоях 850–860-х годов обнаружены три клада арабских дирхемов, предметы скандинавского, византийского и арабского происхождения. Например, части весов и гирек, скандинавские и балтийские фибулы, гривны с молоточками Тора, бронзовые подвески с руническими надписями, серебряная фигурка Валькирии, пряслица, счётные бирки и многое другое.
Это говорит о том, что Рюриково городище было вовлечено в активную торговлю. Необходимо отметить, что помимо берестяных грамот, на которых были записаны хозяйственные, семейные, денежные или торговые данные, долговые расписки, росписи денежных и натуральных поставок, были найдены и свинцовые княжеские печати, которым опечатывались амбары, казна или документы.
В центре мы можем видеть находки из Рюрикова городища: наконечник пояса, дирхемы, пряслица.
Скорее всего, в период с 920 по 930 год и начинает строиться новая резиденция для местного князя, вероятно, скандинавского происхождения. И этот город будет называться «Новым» не просто так, скорее всего, Рюриково городище будет являться для населения старым городом, ведь, по сути, их разделяло расстояние в два километра. Почему же князь и его администрация оставили Рюриково городище? Дело в размерах холма, на котором оно было расположено, так как он был довольно мал для достройки. Кроме того, при половодье и по весне много пахотных земель и проходимых дорог затапливались. Видимо, это являлось основной причиной переноса княжеского престола севернее на два километра.
1.3 Основание Новгорода.
Так как Новгород расположен в низине, где почва очень влажная, до нас дошли многочисленные подделки из кожи и дерева. Нам хорошо известно, что город строился не на пустом месте, на его территории были расположены более древние поселения, память о которых сохранилась в виде деления Новгорода на концы. Кстати говоря, история Новгорода в этом перекликается с историей Рима, где было подобное деление по семи холмам, где проживали различные группы людей. Новгородские концы были отдельными селениями, которые в будущем стали кварталами города. По данным археологии, они сформировались только в середине X века.
Древние курганы на берегу реки Волхов.
Эти поселения были объединены в одно и, вероятно, обнесены стеной. Для этого требовалась сильная местная власть, которой бы повиновались различные поселения. Судя по раскопкам в Рюриковом городище, где было найдено большое количество наконечников стрел, там стоял немаленький воинский контингент, который и мог бы объединить разрозненные поселения. Для понимания того, когда и каким образом формировался Новгород — будущая столица русских князей, нам нужно поговорить о тех самых поселениях, которые его и сформировали.
Для начала необходимо сказать, что река Волхов, на котором и ныне располагается Новгород, разделяет город на две части. Торговая сторона (или половина) располагалась на правом берегу Волхова и получила своё название от расположенного там Торга (нечто, что именуется сейчас городским рынком). Изначально называлась Славенской, видимо, по той причине, что на левобережье проживали финские племена. Очевидно, что заселение Торговой стороны напрямую связано с торговлей со скандинавскими и финскими племенами.
Софийская половина города располагалась на левом берегу Волхова. Получила своё название от древнейшего каменного храма России — Собора Святой Софии, который был построен при Ярославе Мудром. Вполне очевидно, что название Софийской половины не такое древнее, как у Торговой стороны, но мы не знаем, как называлось до постройки храма левобережье Новгорода.
— Славенский конец.
Один из трех древнейших районов Новгорода, получивший название от микротопонима Славно. Кстати говоря, в летописях часть именовалась просто Холм, что позволяет некоторым исследователям утверждать, что именно это название легло в основу скандинавского Хольмгарда. Славенский конец располагается в южной части Торговой стороны (то есть представляет из себя юго-западную часть Новгорода).
Около 930–950 годов был построен первый мост через Волхов, который связал Славенскую половину с Софийской. Согласно данным радиоуглеродного и дендрохронологического анализа, сосны и ели, из которых была срублена одна из опор моста, закончили свой рост в период с 932 года по 946.
Первая княжеская резиденция была построена при Ярославе Мудром, была построена на окраине Славенского холма, где располагался и двор его дружинников.
— Неревский конец.
Этот район Новгорода располагался на севере Софийской стороны. Большинство учёных сходятся в том, что Неревский конец назван по имени чудского племени нерева, которое дало название реке и городу Нарва. Другая часть историков предполагает, что нерева — неизвестное балтское племя, и это мнение имеет под собой глубокое основание. Дело в том, что нерева имеет очень много однокоренных слов, которые появились из единого праиндоевропейского языка (Нарва, Нерис, Неро, Нарев) и означает «место у воды». Древнейшая мостовая Неревского конца датируется 953 годом.
— Людин конец.
Вероятно, древнейшее поселение Новгорода располагалось на южной стороне Софийской стороны. О древности Людиного конца говорит:
Его название. Само название «Людин» восходит к глубокой древности, когда словом «люди» в противовес знатному сословию называли обычных свободных горожан.
Расположение. С южной и восточной стороны район окаймлялся рекой Волхов, на западе проходил ручей. Местоположение этого поселения было выгодно не только с военной точки зрения, но и земледельческой и торговой.
Раскопки и археологические данные. Самый древнейший район Людина конца — Троицкий начал заселяться в начале X века, а полное освоение Людина конца происходило в 930-ых годах. В западной части располагались пашни.
Из интересных исторических находок можно отметить берестяную грамоту с заклинанием, написанную на нижненемецком языке, и посвящение Меркурию-воину, написанное на греческом языке.
Посвящение Меркурию-воину (умер в 1239). Меркурий — православный святой из Моравии, пришедший в Смоленск на службу к князю.
Надпись на нижненемецком: «В цель попади, у него стрела». (Условная дата грамоты — 1050‒1075).
Итоги:
Я думаю, что теперь необходимо ответить на несколько вопросов.
— Когда началось заселение Новгорода?
Вероятнее всего, что оно началось в 920-930-ых годах.
— С чем была связано заселение?
Без сомнения, Рюриково городище играло значительную роль в становлении русской государственности. Здесь правили первые русские князья, в том числе и легендарный Рюрик, полулегендарный Олег и исторический князь Игорь. Городище представляло из себя отлично укрепленный город, расположенный на выгодном для торговли географическом месте. Заселение Новгорода могло быть связано с тем, что Рюриково городище начало разрастаться и там попросту могло не хватать места. Данные о том, что спустя столетие Ярослав построит в Новгороде собственную резиденцию, говорят о том, что Новгород изначально являлся колонией Рюрикова городища и лишь спустя какое-то время благодаря интенсивному росту (связанному с торговлей) стал новой столицей.
— Какие племена здесь обосновались?
Ответить на этот вопрос чрезвычайно трудно и опасно. Точно можно сказать, что там присутствовало славянское племя ильменских словен. В самом названии концов Новгорода идёт противопоставление славянских и неславянских племён. Можно однозначно утверждать, что на левобережье проживали финские племена. Однако расположение Новгорода на торговой магистрали может говорить о том, что с самых ранних времён истории города там проживало разное население, где доминировало славянское и финское население, постепенно смешавшееся друг с другом.
Ссылка на вторую часть - Господин Великий Новгород. Часть 2. Торговля и политическая система Новгородской республики