История о фильме “Иди и смотри”
Фрагмент из рассказа Евгения Крыжановского о съёмках в фильме “Иди и смотри” (1985) и о своём случайном влиянии на постановку главной сцены картины.
Фрагмент из рассказа Евгения Крыжановского о съёмках в фильме “Иди и смотри” (1985) и о своём случайном влиянии на постановку главной сцены картины.
"Иди и смотри" стараниями множества кинокритиков принято считать чуть ли не лучшим фильмом о войне в истории фильмов и войн. Фильму Элема Климова поют бесконечные дифирамбы как в России, так и за рубежом, он обязательно входит во все мировые топы кино о Второй Мировой и занимает первые места в топах конкретно советских фильмов о Великой Отечественной. В заслугу фильму обычно ставится демонстрация жестокости войны без приукрашиваний, а западные кинокритики любят хвалить отсутствие патриотического пафоса и романтизации/героизации участия в боевых действиях. При этом основной идеей фильма зрители обычно находят довольно банальное высказывание "война - это плохо", пусть и завернутое в сильные художественные образы.
И вот такой ореол всеобщего восторженного отношения, сложившийся вокруг "Иди и смотри", долгое время отталкивал меня от просмотра картины. До тех пор, пока я от нечего делать на двадцать восьмом годике жизни фильм таки не посмотрел.
Несмотря на изначально слегка скептическое отношение, вызванное уже упомянутыми причинами, фильм мне понравился. На мой взгляд, правда, он не лишен недостатков: в ущерб фильму играет общая артхаусность и сильно затянутая первая половина, где не всегда можно понять, что вообще происходит, без дополнительных пояснений. Впрочем, со временем повествование разгоняется, и дальше "Иди и смотри" безусловно хочется хвалить... вот только мне кажется, что его хвалят не за то. По моему мнению, в фильме есть посыл куда более глубокий, чем банальное "война - это плохо", который многие не разглядели, и сейчас я попытаюсь его объяснить.
Самая важная часть повествования фильма начинается, когда главный герой, Флёра, наблюдает карательную акцию нацистов в деревне. Во время просмотра этих сцен меня не оставляло чувство психоделичности, иррациональности происходящего на экране, и такое ощущение, что атмосферу кошмарного сна режиссер создавал намеренно. Показанное на экране вызывает сильный дискомфорт, и, как мне кажется, не столько за счет зрелища горящей деревни и гибнущих людей, сколько за счет демонстрируемых реакций самих карателей на дело рук своих.
В человеческой психике заложен один довольно специфический страх - мы боимся существ, очень похожих на человека, но чем-то неуловимо отличающихся, грубо говоря, "не-человека в облике человека". На этом страхе основан, например, известный эффект зловещей долины. Так вот, нацистские каратели в "Иди и смотри" показаны именно так, чтобы вызвать это чувство. Они пугают тем, что их поведение непонятно ни Флёре, как персонажу, живущему внутри фильма, ни зрителям, потому что не укладывается в рамки привычных человеческих мотиваций. Нацисты в фильме это не люди, а чужеродные чудовища - орки, или лавкрафтианские твари - действия и цели которых для нормальных людей опасны и абсолютно непостижимы. При этом внешне человеческий облик нацистских карателей явно указывает на то, что некогда они были людьми. Это само по себе поднимает вопрос о том, как именно они превратились из ЛЮДЕЙ в НЕЛЮДЕЙ, и где вообще проходит граница, за которой перестаешь быть человеком? Этот вопрос для режиссера был явно важен, потому что далее он на него отвечает, и именно данный им ответ, по моему мнению, составляет основной посыл, основной пафос фильма.
Итак, после уничтожения деревни айнзацгруппа попадает в засаду партизанского отряда, и партизаны разбивают карателей в пух и прах. Остается лишь жалкая горстка нацистов и их пособников из числа местного населения, и именно через их поведение режиссер показывает, где находится та самая грань между человеком и не-человеком.
Вначале молодой оберштурмфюрер СС с гордостью объясняет, не столько партизанам и уцелевшим жителям деревни, сколько зрителю, мотивацию нацистов, непонимание которой так пугало в сцене уничтожения деревни.
"Не все народы имеют право на будущее. Низшие расы плодят заразу коммунизма. Вас не должно быть."
Это первая часть ответа авторов фильма на поднятый вопрос. Ультраправые идеологии превращают человека в орка. Но это еще не всё - финальный ответ будет более абстрактным и философским.
Слова пленных нацистов для партизан переводит один из коллаборационистов, вероятно, русский или белорус. Понимая, что нацистов ждет неминуемая расплата за содеянное, он пытается спасти собственную жизнь, вначале истерично крича "Мы не немцы!", затем, переведя монолог эсесовца, комментирует его словами "Они не люди! Их убить мало!", и, схватив канистру с бензином, бросается обливать им немцев для последующей мучительной казни. В этот момент партизаны, не выдержав омерзительного зрелища, начинают стрелять, и расстреливают всех - и самих нацистов, и их пособников. Очень важно, что метафорическим спусковым крючком для расстрела становится фраза "Они не люди" из уст переводчика.
Потому что это вторая часть ответа на вопрос о границе человечности. Ее можно сформулировать так:
Тот, кто отказывает другим в праве считаться людьми, расчеловечивает, в первую очередь, самого себя.
И дело вовсе не в немцах, русских или белорусах. Нацисты, сжигая деревню, руководствовались принципом "не все народы имеют право на жизнь", и тем превратили себя в нелюдей, орков, если угодно. Коллаборационист-переводчик в попытке спасти свою шкуру крикнул, что его немецкие хозяева "не люди" - и сам перестал заслуживать жизни в глазах партизан, олицетворяющих в фильме сторону нормальных людей.
Этот посыл закрепляется в одной из заключительных сцен фильма, когда Флёра в ярости расстреливает из винтовки плакат с изображением Гитлера, а затем, метафорически, представленную режиссёром череду фотопортретов Гитлера в разные периоды жизни. Флёра останавливается, увидев фотографию младенца, будущего фюрера, на руках у матери, и не стреляет. Он был готов убить Гитлера за его деяния, от концлагерей до пивного путча, но младенец не может быть ни в чем виноват только по факту рождения. Главный герой фильма это понимает и осознанно отказывается переступить грань между человеком и нелюдем, сохраняет человечность, сумев не уподобиться нацистам, и тем совершает моральную победу - и над самим собой, и над фанатиком-эсесовцем, заявившим, что "с детей начинается все", и над нацизмом как идеей, демонстрируя, что можно поступать иначе. Кстати, изначальное название фильма, "Убейте Гитлера", забракованное советской цензурой, возможно, подошло бы лучше именно из-за этой сцены.
На мой взгляд, главная заслуга "Иди и смотри" как художественного произведения - не морализаторство на тему "воевать плохо", а именно эта идея, предложенный авторами философский критерий человечности. Им в фильме вскрывается омерзительная сущность фашистских идеологий через возможность узреть последствия такого мышления со стороны, но он вполне применим в отрыве от фильма и ультраправых идей первой половины двадцатого века, просто в повседневной жизни. Не забывайте поверять им, в первую очередь, себя самого и собственные мысли, и тогда та самая Победа всегда будет не зря.
∎∎∎∎∎∎∎∎∎∎∎∎∎∎∎∎∎∎∎∎∎∎∎∎∎∎∎∎∎∎∎∎∎∎∎∎∎∎∎∎∎∎∎∎∎∎∎∎∎∎∎∎∎∎
Автор текста: Александр Тимофеев. Оригинальная статья – тут.
Больше интересных статей в нашем блоге и телеграм-канале.
1943 год, Великая Отечественная война. Подросток Флёра, откопав карабин среди обрывков колючей проволоки, ржавых пулемётных лент и простреленных касок, отправляется в лес к партизанам.
Цифровая реставрация
«Они сражались за Родину» — советский фильм Сергея Бондарчука в двух частях, по одноимённому роману Михаила Шолохова. Лучший фильм по опросу журнала «Советский экран» в 1976 году. Съёмки фильма проходили с мая по октябрь 1974 года в Волгоградской области. Картина стала одной из первых, снятой по новой системе с универсальным форматом кадра, и могла печататься как в обычном, так и в широкоэкранном и даже широкоформатном вариантах. Фильм стал последней работой в карьере Василия Шукшина. Актёр скончался во время съёмок, ночью во сне. В оставшихся сценах доснялся Юрий Соловьёв, когда-то учившийся во ВГИКе вместе с Шукшиным, после съёмок Лопахина озвучил уже Игорь Ефимов.
«Иди и смотри» — советский двухсерийный художественный фильм, поставленный режиссёром Элемом Климовым в жанре военной драмы по сценарию, написанному им совместно с Алесем Адамовичем. Производство киностудий «Мосфильм» и «Беларусь фильм». Действие разворачивается на территории Белоруссии в 1943 году. В центре сюжета — белорусский мальчик, который становится свидетелем ужасов нацистской карательной операции, в течение двух дней превращаясь из жизнерадостного подростка в седого старика.
P.S. Объединил в одно видео, исключительно во избежание рисков из-за авторских прав.
Тайм-коды навигации и тут и в описании видео на ютьюбе.
когда-то давно, в начале нулевых, я работала корреспондентом в Омске на радио России и решила поступить в лит институт им Горького в Москве. По приезду в столицу, моя соседка по комнате решила помочь мне сделать интересный репортаж для сибиряков и повела меня к знакомой в редакцию толстого журнала, честно говоря уже не помню какого именно, но вроде "Новый мир". И вот редактором там была вдова Алеся Адамовича - Вера Семеновна. Она была не похожа на москвичку, утонченные черты, аристократизм , все в ней говорило о принадлежности к Петербургу. ( Ну не люблю Москву, большой сорян).
Мы говорили о литературе, творчестве ее мужа, на меня сильнейшее впечатление произвел его роман "Каратели" и конечно фильм " Иди и смотри". И вот она рассказала одну историю со съемок .
В той деревне, перед приходом фашистов, люди выгнали из домов своих детей в лес, а сами остались, чтобы фашисты не пошли искать куда все делись. Дети прятались по окрестностям и издалека видели что там происходило. Фашисты всех убили, но оставили в живых одну совсем дряхлую старуху, вытащили кровать на середину улицы, бросили старуху на кровать и заржали :"На развод".
Элем Климов решил внести этот эпизод в фильм. Они нашли среди жителей деревни очень старенькую бабушку, маленькую, сухенькую, почти прозрачную, и сняли такую же сцену. Оператор там у них на съемках гениальный был Алексей Родионов, он крупным планом снимал лицо и глаза старушки. Она что-то шептала сама себе , что-то постоянно повторяла. Потом, когда начали отсматривать материал среди своих, и на весь экран появились глаза этой бабушки, плохо стало всем, а у одного человека из группы, случился сердечный приступ. Эта "старушка" была одной из детей, которые прятались и видели все сами, и было ей всего лишь около пятидесяти лет. У неё в глазах остался ужас самой страшной глубокой тьмы, которую нельзя показывать живым людям. Этот момент убрали из фильма. Она шептала :" Мамочки, мамочки.."
17 октября 1985 года в советский кинопрокат вышел фильм Элема Климова "Иди и смотри".
Этот фильм считается одним из лучших военных фильмов всех времён и самым популярным советским фильмом в мире.
Сам Элем Климов так рассказывал об этой картине: "Я несколько раз перечитал книгу «Я из огненной деревни» - документальные свидетельства людей, чудом переживших ужасы фашистского геноцида в Белоруссии. Многие из них тогда были ещё живы, и некоторые рассказы-воспоминания белорусам удалось зафиксировать на киноплёнку. Никогда не забуду лицо, глаза одного крестьянина, его тихий-тихий рассказ о том, как всю их деревню загнали в церковь и перед сожжением офицер из зондеркоманды предложил: «Кто без детей, выходи». И он не выдержал, вышел, оставив внутри жену и маленьких детишек… Как сожгли, например, другую деревню: взрослых всех согнали в амбар, а детей оставили. А потом, пьяные, окружили их с овчарками и позволили собакам рвать детей.
Я тогда задумался: а ведь про Хатынь в мире не знают!
И я решил снять фильм об этой трагедии. Прекрасно понимал, что фильм получится жёсткий. Решил при этом, что исполнителем центральной роли деревенского паренька Флёры будет не профессиональный актёр, который при погружении в тяжёлую роль мог бы защититься психологически наработанной актёрской техникой, мастерством. Я хотел найти простого мальчика лет четырнадцати. Его надо было готовить к сложнейшим переживаниям, потом зафиксировать их на плёнку. И в то же время защитить его от стрессов (эта система психологической защиты была подробно разработана со специалистами), чтобы не в дурдом его после съёмок сдать, а маме живым и здоровым вернуть. К счастью, с Лёшей Кравченко, сыгравшим в итоге Флёру и ставшим впоследствии хорошим актёром, всё прошло благополучно.
Я понимал, что это будет очень жестокий фильм и вряд ли кто-нибудь сможет его смотреть. Я сказал об этом соавтору сценария - белорусскому писателю Алесю Адамовичу. Но он ответил: «Пусть не смотрят. Мы должны это оставить после себя. Как свидетельство войны, как мольбу о мире».
Расчехляйте минусометы и зовите кинокритиков. Я к 30 ти годам добрался до «самого страшного фильма о войне», а именно - Иди и смотри. Пошел и начал смотреть… Минут через 15 подумал, что не то включил что-то, но нет это было то самое кино. Хотя точнее сказать артхаусная работа с прилепленной темой ВОВ. Дальше пост будет исключительно с матерным содержанием, потому что нет слов описать это «Кино» литературным языком .
«Иди и смотри» это ебучий артхаус, с угнетающей музыкой при просмотре которого ты вроде как должен сам начинать страдать и ощущать удас происходящего с главным героем. Ага, хуй вам! Я привык к наихуевейшему музыкальному сопровождению которое давит и мешает просмотру. Я привык что все в кадре это сошедшие с ума люди переодически ржущие, побщие бабы, танцующая Роза, она де Глаша. Но ебаный рот чучело Гитлера, которое они потом и понесли под обстрелом?! Вы блять понимаете?! Это блять сопостовимо с ебливой «Цитаделью» Михалкова, где дверь на спине от пуль и в бой с черенками.
Поверьте я ахуеть как люблю фильмы про ВОВ, я люблю документалки, учился пару лет на истфаке в конце концов. Но «Иди и смотри» это не фильм о войне, что угодно но не он. Хотите драмы смотрите «судьбу человека» , хотите масштаба смотрите - «освобождение» Озерова и все фильмы этой серии. Хотите современного - «Бресткая крепость» и «в августе 44ого». Есть много фильмов лучше передающих и цепляющих . Но это точно не про «Иди и смотри». И весь тот рейтинг и ажиотаж вокруг него мне абсолютно не понятен. Фильм не вызывает тех эмоций как работа Бондарчука ст. Он лишь угнетает и отталкивает.
В прошлой записи был очень некачественный звук, исправленная версия:
Смотреть в OK: https://ok.ru/video/4161572047409
Скачать Ядиск: https://disk.yandex.ru/i/ehRf1GF1Q4br9A