Вид на одну из гигантских статуй Теламона, Храм Зевса Олимпийского (построен около 480 г. до н.э.)
Храм Зевса Олимпийского был в честь победы греческих колоний на Сицилии над Карфагеном.
Вот подробное описание храма, приведённое Диодором Сицилийским и полное впечатляющих цифр: «В длину храм имеет триста сорок футов, в ширину шестьдесят, в высоту сто двадцать, не считая основания. Это крупнейший храм на Сицилии, и не будет неуместным сравнить его по размерам надземной части с храмами вне Сицилии; ибо хотя достроить его согласно плану оказалось невозможно, масштаб задуманного во всяком случае понятен… И хотя все прочие строят храмы либо со стенами, образующими их стороны, либо с рядами колонн, окружающими их святилища, этот храм объединяет в себе оба плана; ибо колонны встроены в стены, и те их части, что находятся снаружи, скруглены, а те, что внутри — квадратные; и окружность внешней части колонны, выступающей из стены, составляет двадцать футов, а в каннелюре может поместиться человеческое тело; периметр внутренней части составляет двенадцать футов. Портики имели огромные размеры и высоту, а на восточном фронтоне изображена битва богов и гигантов, выдающаяся по размерам и красоте, а на западном — взятие Трои, где каждый из героев представлен в соответствии со своей ролью».
А вот его модель в Региональном археологическом музее Агридженто. (Маленькие фигурки - это Атланты):
Личность Чингисхана уже столетиями не перестает будоражить умы людей. Есть академическая версия истории, в которой Чингисхан происходил из какого-то из монголоязычных народов Восточной Азии. Говорил на одном из языков монгольской группы, сумел объединить и возглавить народы, возможно, Монголии и Бурятии, после чего предпринял несколько успешных походов по завоеванию ближних и дальних соседей. А далее... Далее всякий любознательный читатель может прочесть множество сотен и тысяч книг, посвященных этому вопросу.
Но есть и альтернативные версии этого момента истории. Они разные: Чингисхан в них может быть каким-то тюрком, иногда конкретно казахом и даже русским по национальности, если так можно говорить о человеке, жившем 800 лет назад. На страницах Интернета виртуальные битвы между альтернативщиками и поклонниками традиционной истории не стихают и не стихнут, видимо, в ближайшие годы. Я не буду пока трогать глобальные вопросы этого противостояния, а всего лишь акцентирую внимание на одном моменте, который не даёт покоя критически настроенной публике: был ли на самом деле Чингисхан голубоглазым, был ли он блондином или рыжим? Или всё это выдумки альтернативщиков?
Именно такую картинку можно увидеть как иллюстрацию некоторых статей, авторы которых считают, что Чингисхан был европеоидом.
Сразу скажу, что картинка настоящая, но глаза на ней покрашены в синий цвет. )) Исходное изображение не имеет таких ярких "гламурных" глаз.
На этой картинке у Великого хана цвет глаз рассмотреть невозможно. Можно было бы на этом поставить точку, как это делают самые резкие на словцо критики альтернативной истории, но мы попробуем разобраться в проблеме детальнее.
В Интернете можно встретить два противоположных мнения:
"Борджигины" с монгольского переводятся как "серые волки"
Слово "борджигин" – название племени, к которому принадлежал Чингисхан, – переводится с монгольского, как "голубоглазый". Как, собственно, и все "монголы" XIII века были "светлоглазы и светловолосы".
Так вот в монгольских языках, как нарочно, корни слов "бара, бур" имеют вовсе не значение "светлый, белый", а противоположное: "мрачный, тёмный, сумрачный", "бараг" - "грязь". (Этимологический словарь монгольских языков. Том 1. Г.Д. Санжеев и др. 2015, с. 76). То, что некоторые блогеры пытаются переводить название рода Чингиса и само его имя из монгольских языков, вслед за некоторыми историками, - это "вольная интерпретация", которая ещё и сомнительная: в монгольских языках слово "волк" - "чоно", а не "чино". В финно-угорских языках слово "волк" имеет даже более близкое звучание: например, "кион, кöин" в пермских языках.
Кроме того, встречается мнение, что борджигины Монголии и Бурятии и сейчас помнят своё происхождение. Причем всегда думали, что они "серые волки".
На мой взгляд, это не является доказательством. В современной Монголии сейчас небывалый культ Чингизхана. Любой род рассказывает массу небылиц и клянется при этом хоть Тенгри, хоть Буддой. В Подмосковье аналогично деревенские жители любые курганы именуют "могилами французов", а на Нижегородчине местные рассказывают, что каждая вторая церковь построена Иваном Грозным при походе на Казань. Это банальный современный фольклор, родившийся из наложения смутных представлений о прошлом и сведений из школьного учебника. Одному моему знакомому жители небольшой деревни в Выксунском районе Нижегородской области на полном серьезе говорили, что белемниты - это стрелы монголо-татар, потому что им так деды рассказывали. И переубедить их не представляется возможным.
Гигантская статуя Чингисхана в Цонжин-Болдоге - высота 40 метров без учета десяти метрового постамента.
По поводу того, что в современных монгольских языках "борджигин" означает "голубоглазый", можно сказать однозначно: это не так. Ничего подобного в монгольских языках нет. Но откуда же взялось такое мнение у отдельных авторов? Попробуем разобраться.
Стоит упомянуть, что предпосылкой для моей статьи послужили две заметки на разных каналах Дзена, в которых затрагивался этот вопрос.
В первой заметке автор, ведущий нескончаемую борьбу с альтернативщиками, утверждал, что в средневековых литературных источниках нет никакой информации о голубоглазости и светловолосости Чингисхана. Дескать, Рашид-ад-Дин ничего такого не писал, а в "Сокровенном сказании" тоже ничего об этом нет. Скажем кратко: это неправда.
Обратимся непосредственно к первоисточникам. Далее ссылки по русскому изданию "Рашид-ад-Дин. Сборник летописей. 1952". Том 1, кн. 1. стр. 79.
"Второе подразделение — нируны, которых также называют киятами; они разделяются на две ветви; кияты вообще и в этом смысле [они объединяют роды]: юркин,* 1 чаншиут,2 кият-ясар3 и кият-бурджи-гин,4 что означает—синеокие; их ветвь произошла от отца Чингиз-хана и имеет [поэтому] родственное отношение [к роду Чингиз-хана и его отца]."
стр. 155.
"... к племени кият, однако прозванием детей Есугэй-бахадура, который был отцом Чингиз-хана, стало Кият-Бурджигин; они—и кияты, и бурджигины. Бурджи-гин же по-тюркски [значит] человек, глаза которого синие. Цвет [кожи] их впадает в желтизну."
Слово "кожи" добавлено по смыслу переводчиком, гипотетически. В некоторых изданиях по смыслу немного иная картина:
" У Борджигинов глаза «сине зеленые …» или «темно синие, где зрачок окружен бурым ободком» ««Histoire de Mogols el des Tatares par Aboul Ghazi Bahadour Khan, publiee, traduite el annotee par Baron Demaison. SPb., 1874. Т. 11. P. 72, Cahun L. Introduclion a l'histoire de l'Asie. Paris, 1896. P. 201 »".
Далее снова по русскому изданию Рашида-ад-Дина. Том 1. Кн. 2.
стр. 48.
"[Племя] кият-бурджигин происходит из его потомства. Значение „бурджигин“— „синеокий", и, как это ни странно, те потомки, которые до настоящего времени произошли от Есугэй-бахадура, его детей и уруга1 его, по большей части синеоки и рыжи. Это объясняется тем, что Алан-Гоа в то время, когда забеременела, сказала: „[По ночам] перед моими очами [вдруг] появляется сияние в образе человека рыжего и синеокого, и уходит: . Так как еще в восьмом колене, которым является Есугэй-бахадур, обнаруживают этот отличительный признак, а согласно их [монголов] словам, он является знаком царской власти детей Алан- Гоа, о котором она говорила, то подобная внешность была доказательством правдивости ее слов и достоверности и очевидности этого обстоятельства."
Том 1, кн. 2. стр. 14.
"Да, я каждую ночь вижу во сне, что какой-то рыжеволосый и синеокий человек медленно приближается ко мне и потихоньку возвращается назад. Я вижу [его собственными] глазами! Любое подозрение, которое вы питаете в отношении меня,—ложно! Эти сыновья, которых я принесла, принадлежат к особому разряду [существ]. Когда они вырастут и сделаются государями и ханами всех народов, тогда для вас и прочих племен карачу определится и выяснится, как обстояло мое дело!“. (Речь в тексте об Алан-гоа).
На мой взгляд, весь сыр-бор в тексте из-за понимания Рашид-ад-Дином слова "бурджигин (борджигин)". Точнее говоря, из-за "народной" этимологии, которую многократно повествует Рашид. Причем непонятно: его это версия или чья-то чужая.
В персидском языке "bur" - "светловолосый" (иногда как "рыжий"). Не забываем, что Рашид-ад-Дин был персом по происхождению, что могло отразиться на его текстах. В осетинском языке "бурхил, бурдзалыг" - "светловолосый, блондин". В иранских языках "bōr" - "гнедой, рыжей масти" (разумеется, конь). Кроме иранских языков, корень "bur" имеется в похожей форме в древне-индийском, в тюркских и индо-европейских языках. Даже в латыни "burrus" - "багряный".
А вот в монгольских языках, как я уже указывал ранее, корни слов "бара, бур" имеют противоположное значение - "мрачный, тёмный, сумрачный", "бараг" - "грязь".
А что же можно найти в "Сокровенном сказании монголов"?
Далее приведем цитату из русского перевода С.А. Козина "Юань Чао Би Ши" 1941 года.
"§ 20. Тогда мать их, Алан-гоа, говорит: "Вы, двое сыновей моих, Бельгунотай да Бугунотай, осуждали меня и говорили между собой: "Родила мол, вот этих троих сыновей, а от кого эти дети?" Подозрения-то ваши основательны.
§ 21. "Но каждую ночь, бывало, через дымник юрты, в час, когда светило внутри (погасло), входит, бывало, ко мне светло-русый человек; он поглаживает мне чрево, и свет его проникает мне в чрево. А уходит так: в час, когда солнце с луной сходится, процарапываясь, уходит, словно желтый пес. Что ж болтаете всякий вздор? Ведь если уразуметь все это, той выйдет, что эти сыновья отмечены печатью небесного происхождения. Как же вы могли болтать о них как о таких, которые под пару простым смертным? Когда станут они царями царей, ханами над всеми, вот тогда только и уразумеют все это простые люди!"
Интересен также отрывок из сочинений Абул-Гази, узбекского хана 17-го века, составившего "Родословную турков" и "Родословную туркменов".
Перевод из Абул-Гази (петербургского издания 1874 года на французском языке), том 2, стр 72.
"После смерти Бертан-Хана Ессукей-Бехадур был провозглашен ханом. У него было пятеро сыновей. Старшим был Чингиз-Хан. Имя, данное ему отцом, было Темучин. Он не получил имени Чингиз до тех пор, пока не был провозглашен ханом. Второго сына Ессукея-Бехадура звали Джуджи Кассар.
Джуджи означает "добрый", а Кассар означает "свирепый зверь", хищное животное, которое питается только сырой плотью, например, волк, тигр, леопард, по-арабски это называется соху, а по-таджикски-дад. Третьего сына звали Катчун, четвертый Тимуке и пятый Билгутай Оутджигин. У этих пяти сыновей у Ессукея и даже у большинства их потомков были белые лица и темно-синие глаза.
Моголы называют Бурджигином того, у кого темно-синие глаза, то, что арабы называют Ашхалом, - именно это привело к тому, что потомки Ессукея Бехадура получили имя Бурджигин Кият".
Стоит упомянуть ещё одно произведение, незаслуженно забытое и практически не упоминаемое в научной литературе: "Жизнь Джингиз-хана. Татарская сказка". Под псевдонимом Казак Луганский, Владимир Иванович Даль сделал русский перевод издания книги "Хальфин И. И. Жизнь Джингиз-хана и Аксак-Тимура, с присовокуплением разных отрывков, до истории касающихся, коих все слова для обучающихся расположены по алфавиту. Казань, 1822". Сюжет произведения имеет множество параллелей с "Сокровенным сказанием" и другими средневековыми источниками о Чингисхане, но приукрашен сказочными мотивами. Далее будет отрывок, посвященный непорочному зачатию Алан-гуа от луча света, очень близкий по содержанию к аналогичному в "Сокровенном сказании".
"Тогда Алангу рекла, О народ! теперь, чтобы убедиться во всем, то поставьте двух или трех человек и увидите знамение: оно лучем солнечным низойдет, а волком выйдет. Имена этих трех человек были: перваго, Кипчак, другаго Гульмухамед, третьяго Урдач. И эти три человека стояли и смотрели. На заре яркий солнечный луч низошел; увидев это, сторожа обмерли; а когда опамятовались, то один одного спрашивали: что такое сталось, когда давича яркий луч солнца низошел и что это значит? и чего же нам сидеть здесь еще как с похмелья? пойдемте, изготовим луки наши, да пустим стрелы: коли волк есть там, то он выбежит. Потом, встав, изготовили луки свои и увидели, что волк с конскою гривою выбежал и оглядываясь назад, кричал: Джингиз, Джингиз! и ушедши в лес, сокрылся. Все это помянутые три человека ясно видели и достоверно узнали. Пошед к Будеиджару, Кагенджару и Салджуту, разсказали он все, что видели."
Выводы. Голубые глаза и светлые волосы Чингисхана и всего его рода действительно упоминаются в средневековых источниках, хотя это не нравится некоторой части блогеров, занимающихся переписыванием книг и статей академических историков. Данные факты немного не встраиваются в стройную традиционную концепцию о Монгольской империи. Но это не даёт повода искать рыжеволосых и голубоглазых потомков Великого хана среди монголоязычных народов Восточной Азии. Объяснения нужно искать, используя разум и всесторонний анализ источников, который пока в научной литературе вовсе не всеобъемлющий. Рашид-ад-Дин даёт в своих произведениях объяснения этому обстоятельству, исходя из собственной либо "народной" этимологии на основе иранских языков. Попытки отдельных авторов найти этимологии слову "борджигин" в монгольских языках, вероятно, являются несостоятельными.
Исследования ученых показали, что Атлантиду и Гиперборею атаковали из космоса (картинка из ОИ)
Гиперборея - это легендарная северная страна, место обитания древнего народа гиперборейцев. Различные авторы размещают Гиперборею на Крайнем севере - от Гренландии до Уральских гор, на Кольском полуострове, в Карелии, на Таймырском полуострове или даже на ныне затонувшем острове Северного Ледовитого океана.
Атлантида - это мифический континент или остров, описанный Платоном. Многие считают, что Атлантида находилась в Атлантическом океане. Платон размещал Атлантиду непосредственно за Гибралтарским проливом, недалеко от побережья современной Испании и нынешнего Марокко. По мнению других исследователей Атлантида располагалась в Средиземном море, а ее вероятным прообразом мог быть остров Крит и, возможно, остров Санторини. Есть еще версия, согласно которой древняя Атлантида располагалась где-то по-соседству с Малой Азией или Ближним Востоком.
Гибель обеих цивилизаций, согласно большинству легенд, произошла где-то 10-20 тысяч лет назад в результате одного из трех событий: 1) некоего природного катаклизма - удара огромного астероида, 2) кровавой войны между атлантами и гиперборейцами, 3) космической атаки пришельцев. Однако, это все мифы и легенды, а что же было на самом деле? Попробуем обратится к некоторым известным научным фактам.
Гиперборея (или Арктида)
Гиперборея, атака из космоса (картинка из ОИ)
1) Специалисты Витватерсрандского университета недавно установили, что один из самых ужасных катаклизмов на севере Европы произошел примерно 13-12 тысяч лет назад. По мнению одних ученых причиной катаклизма было падение огромного астероида, а по данным других ученых это скорее были целенаправленные удары из космоса, напоминавшие ядерные или близкого к ним типа. Эти мощные удары о поверхность нашей планеты сопровождались масштабными пожарами, которые охватили порядка 10 процентов поверхности суши Северного полушария. Недавно в Гренландии были обнаружены огромные кратеры, отнюдь не вулканического происхождения, в диаметре более 30 км. Ученые из Калифорнийского университета обнаружили россыпи микроскопических шариков, которые образвались в результате быстрого нагрева породы до примерно 2000 градусов. После всех этих событий в северном полушарии наступило резкое похолодание похожее на ядерную зиму, которое продолжалось от 500 до 1000 лет и в науке известно как Поздний Дриас.
2) Обнаружены неоспоримые свидетельства археологов и палеогенетиков, которые указывают на то, что север современной Европы уже был заселен людьми не менее 13-12 тысяч лет назад (в Архангельской области найдены самые древние ДНК людей в этих широтах). Люди той культуры, которых иногда называют цивилизацией Веретье, несли наиболее древние субклады Y-ДНК R1a5-YP1272, которые в настоящее время не существуют и, вполне вероятно, давно вымерли (возможно как раз в те далекие времена). Однако, примерно у половины современных жителей Русской равнины встречается такая же Y-ДНК R1a, но только с другими субкладами.
Атлантида
Атлантида, атака из космоса (картинка из ОИ)
1) 13 тысяч лет назад, как сообщает Платон со слов древнеегипетского жреца Мането, в один час, прекрасная Атлантида, центр цивилизации юга подверглась катастрофе и сгинула в толще вод. Одновременно с ней город на другом конце света в долине реки Инд, Мохенджо-Даро, постигла такая же странная и неожиданная судьба. Анализ тысячи камней, усеявших улицы Мохенджо-Даро, показал, что они представляют собой осколки глиняной посуды, спекшиеся от мгновенного нагрева до примерно 1600 градусов. Ученые полагают, что в городе имели место три разрушительных волны, которые распространились на два километра от эпицентра.
2) Ученый из знаменитого центра атомных исследований в Беркли Ричард Б. Файрстоун пришел к выводу, что радиоуглеродные анализы некоторых древних археологических памятников не верны. Это связано с тем, что где-то13 тысяч лет назад часть нашей планеты
подверглась бомбардировке потоками нейтронов и других частиц, которые возникают, как известно, при ядерном взрыве. К одним из таких мест, подвергшихся такой атаке, он относит территории не только Крайнего Севера, но юго-западной Азии (Иран, Ближний Восток и Малая Азия).
3) По одной из версий археологов и палеогенетиков массовая миграция так называемых неолитических земледельцев с Ближнего Востока и Малой Азии в Европу также началась после всех этих катастрофических событий. А сам переход людей к земледелию был связан с резким оскудением растительных и животных ресурсов в северном полушарии.
4) Ученые из Университета Эдинбурга в Великобритании перевели символы, найденные в самом древнем известном храме в мире — Гебекли Тепе на юге Турции (его возраст примерно 11 тысяч лет, что на 6 тысяч лет старше Стоунхеджа). Эти символы свидетельствуют о том, что именно мощный удар из космоса стал причиной массовой гибели и миграции животных и людей в северном полушарии.
Таким образом, приведенные выше факты говорят о том, что примерно 13 тысяч лет назад на нашей планете произошла глобальная катастрофа, которая вполне могла уничтожить обе древние цивилизации - Гиперборею и Атлантиду. Какая из трех версий их гибели окажется наиболее верной покажут дальнейшие исследования.
Если Вам понравилась статья подписывайтесь на канал, делитесь ею в социальных сетях и ставьте лайк (👍 - палец вверх)
Выспаться, провести генеральную уборку, посмотреть все новые сериалы и позаниматься спортом. Потом расстроиться, что время прошло зря. Есть альтернатива: сесть за руль и махнуть в путешествие. Как минимум, его вы всегда будете вспоминать с улыбкой. Собрали несколько нестандартных маршрутов.
Ее внесли к царю на золотом блюде. Свет факелов бросал тени на изумительные бронзовые изгибы, отчего стан Барсины казался еще прекраснее.
Александр, отпивая из кубка, смотрел на красавицу. Верные соратники, смеясь, отпускали в адрес пленной персиянки сальные шуточки.
Вдруг царь прищурил глаза, всматриваясь в лицо пленницы.
"Барсина! - крикнул он. - Ты ли это?!".
Красавица покраснела до корней волос. Она и помыслить не могла, что ее, знатную дочь сатрапа, вынесут на блюде в качестве трофея человеку, с которым она провела детство.
Барсина была совсем еще малышкой, - ей было около четырех лет, - когда отец, сатрап Геллеспонтской Фригии Артабаз II восстал против власти могущественного персидского царя Артаксеркса III. Восстание началось в 356 году до нашей эры и продолжалось три года. Верные своему сатрапу фригийцы до последнего сдерживали натиск персидских войск. Когда стало понятно, что Артаксеркс победил, Артабаз забрал свою семью и бежал в Македонию, где нашел убежище при дворе царя Филиппа II в прекрасной столице македонского государства городе Пелле.
В Пелле и прошло детство Барсины. Филипп II милостиво относился к семье эллинизированного перса Артабаза, его детям было разрешено играть в царском дворце. Так товарищем Барсины по детским играм стал царевич Александр.
Время шло, дети росли. Барсина получала греческое образование в школе для знатных детей, Александр тоже получал образование, но под руководством своего наставника великого философа Аристотеля.
Александр по-прежнему проводил немало времени с Барсиной, но его мать, царица Олимпиада, была против этого общения, так как опасалась, что царевич может влюбиться в дочь сатрапа-беглеца.
Руины Античных домов в городе Пелле.
В 343 году до н.э. произошло невероятно значимое для семьи Артабаза II событие. Шурин сатрапа, талантливый военачальник Ментор Родосский, был прощен и снова принят на службу царем Артаксерксом III. Ментор отличился в ходе подавления восстания в Египте и уже в 342 году до н.э. был назначен главнокомандующим греческими наемниками персидского царя в приморских азиатских провинциях.
Ментор, представленный ко двору Артаксеркса, убедил царя даровать прощение своему родному брату, военачальнику Мемнону Родосскому, а также шурину Артабазу II. Семья беглого сатрапа вернулась на родину в Азию. Здесь, в благодарность за помощь, Артабаз выдал за Ментора свою дочь, 16-летнюю красавицу Барсину. Помимо прочего, девушка являлась племянницей Ментора, так что брак стал дополнительным скреплением семейных уз.
Ментор был немолод, у него уже было две дочери от наложниц, но к Барсине мужчина относился с уважением и любовью. Вскоре красавица родила супругу третью дочь.
В 340 году до н.э. Ментор внезапно скончался. Артабаз, желавший, чтобы связь его семьи с родом Родосских продолжалась, немедленно организовал свадьбу дочери с братом покойного, Мемноном. Барсина не посмела ослушаться отца и стала женой второго своего дяди.
Артабаз II, отец Барсины.
В браке с Мемноном Барсина родила сына. Семья жила вполне благополучно, но лишь до 336 года, когда началось вторжение македонцев в Малую Азию. Мемнон Родосский, несмотря на греческое происхождение, остался верен Дарию III, новому царю державы Ахеменидов, и руководил войском греческих наемников и персов, противостоявших отрядам Пармениона и Аттала, лучших военачальников царя Филиппа II.
Умелые действия Мемнона позволили вытеснить македонцев из империи Дария. Весной 334 года до н.э. македонская армия снова вернулась на персидские земли, и на этот раз ею самолично руководил государь, но не зарезанный в городе Эги Филипп II, а его сын, 22-летний Александр Македонский.
Мемнон Родосский, узнав о высадке македонцев в Иллионе (древняя Троя), обратился к царю Дарию с предложением использовать тактику выжженной земли, избегая решающей битвы с Александром.
Царь персов не принял предложение Мемнона, но назначил его командующим флотом в Эгейском море. Кроме того, Дарий III приказал военачальнику отправить к царскому двору Барсину и ее детей. Официальной причиной царь назвал обеспечение безопасности семьи Мемнона, но историки были убеждены, что родственники военачальника были нужны Дарию в качестве почетных заложников и гарантии верности греческого наемника.
Дарий III.
333-й год до н.э. стал поворотным в жизни Барсины. Сначала она узнала о смерти мужа: во время осады города Митилены на острове Лесбос Мемнон Родосский заболел и скончался. Барсина стала вдовой во второй раз в жизни.
В этом же году Дарий III, не прислушавшийся к совету Мемнона, потерпел сокрушительное поражение в битве при Иссе. Дарий бежал, сбросив с себя знаки царского достоинства, а также оставив на милость победителю свою семью - мать, жену, двух дочерей, малолетнего сына. С семьей Дария царь Александр захватил и многих его придворных, в том числе, родственников покойного Мемнона Родосского.
На пиру в честь Александра 24-летнюю Барсину, по слухам, вынесли под светлы очи царя на золотом блюде. Будущий завоеватель половины мира не сразу узнал в очаровательной красавице подругу своих детских игр. Узнав, немедленно приказал своим военачальникам, обращавшимся с пленными женщинами весьма вольготно, под страхом смерти не притрагиваться к Барсине.
В ту же ночь Барсине было приказано явиться в шатер Александра. Плутарх по этому поводу написал: "Македонский царь ранее был равнодушен к телесным радостям и до Барсины не знал ни одной женщины".
Франсуа Шоммер "Александр, укрощающий Буцефала".
На протяжении пяти лет Барсина была постоянной спутницей Александра. Причем, древнегреческие историки затруднялись сказать, кем молодая женщина была царю македонцев: свидетельств о том, что он взял ее в жены, не было; наложницей Барсину также не называли. Плутарх именует дочь Артабаза "женщиной царя" или "трофейной женщиной". Барсина, и правда, досталась Александру в качестве законного трофея - во всяком случае, именно так воспринимали ее македонские военачальники.
Кстати сказать, отец Барсины Артабаз до последнего сохранял верность Дарию и считался врагом Александра. В конце концов сатрап, потерпев несколько жестоких поражений, сдался царю македонцев в Гиркании вместе со своими сыновьями. Александр Македонский принял Артабаза с большими почестями, что говорит об исключительно нежном отношении царя к Барсине. Прибыв в ставку Александра, Артабаз был сразу же назначен сатрапом Бактрии и Согдианы.
В 326 году до н.э. Барсина родила Александру сына Геракла, родоначальника династии Аргеадов, исстари правившей Македонией. Мальчик стал первенцем македонского царя, и имя для него государь выбирал сам.
Клэр Блум в роли Барсины и Ричард Бертон в роли Александра Македонского в фильме 1956 года "Александр Великий".
Однако рождение Геракла не помешало Александру в том же году сочетаться законным браком с бактрийской княжной Роксаной. Барсину никто не гнал, но она предпочла удалиться с царского двора. Молодая женщина с новорожденным ребенком отправилась в город Пергам во Фригии, где доживал последние годы ее отец Артабаз, упросивший Александра дать ему отставку.
Государь уважал семью Барсины, оказывал ей царские почести. В 324 году до н.э. на массовой свадьбе в городе Сузы Александр выдал дочь Барсины от Ментора за одного из своих лучших военачальников, флотоводца Александра Неарха.
Сам же царь вступил в Сузах в брак со Статирой, старшей дочерью Дария III.
После смерти Александра в 323 году до н.э. Александр Неарх в Вавилоне заявил о праве на престол Геракла, сына царя от Барсины:
«Ни для кого не может быть удивительно, что царское величие подобает только кровным наследникам Александра. Однако ожидать ещё не родившегося царя и обходить уже существующего не соответствует ни духу македонцев, ни положению вещей. Есть у царя сын от Барсины, ему и надо передать диадему».
Но попытка Неарха не увенчалась успехом. Птолемей, кстати, супруг одной из сестер Барсины, выступил против того, чтобы македонский трон занял человек, в жилах которого текла персидская кровь:
«Стоило нам побеждать персов, чтобы служить их же роду?».
В результате царский перстень и диадема достались ближайшему соратнику Александра Великого, военачальнику Пердикке.
Геракл лишился шанса занять престол.
Лишь спустя четырнадцать лет после смерти Александра македонцы вспомнили, что у того был сын. К тому времени греко-азиатская империя великого завоевателя давно распалась, а ее куски вовсю делили между собой династии Птолемеев и Селевкидов.
В Македонии правил Кассандр, соперником которого был полководец и эллинистический сатрап Фригии Антигон. Именно Антигон решил использовать сына Барсины в борьбе за власть.
Геракла с матерью тайно доставили из Пергамы в Македонию под опеку верного Антигону военачальника Полиперхона.
Однако Кассандр, узнав об этом, пообещал Полиперхону помощь в борьбе за Пелопоннес. В 309 году до н.э. коварный опекун приказал своим людям убить Барсину и Геракла, что и было сделано.
Тела возлюбленной Александра Великого и его сына Геракла были тайно похоронены.
Так сложилась судьба женщины, которая стала трофеем великого завоевателя, прожила с ним пять лет, родила ему сына и, в конечном итоге, расплатилась за это жизнью.
Во время неожиданной атаки, предпринятой на Спарту фиванским военачальником Эпаминондом в 362 г. до н.э., Исид (сын Фебида), сражался в битве обнаженным, без доспехов и одежды, поскольку только что натерся маслом.
Он выбежал из своего дома, сжимая в одной руке копье, в другой — меч, и бросился в самую гущу битвы. Из боя он вышел 6ез единой царапины. После сражения эфоры в награду за отвагу наградили его венком, но при этом оштрафовали на 1000 драхм за то, что рисковал своей жизнью, выйдя на бой без доспехов и нарушив установления. Вооружение, с которым шли в бой, имело строгую специфику.
Греческая литература оказала глубокое влияние на развитие культуры не только в Греции и Риме, но и во всей Европе. Греческие писатели, жившие в разные эпохи, внесли значительный вклад в формирование и распространение различных литературных жанров, включая поэзию, трагедию, комедию и западную философию. Их влияние ощущалось не только на территории Греции, но и в регионах Малой Азии (Иония), на островах Эгейского моря, а также в Сицилии и южной Италии.
Платон
Темы
Страстный характер греков просматривается и в их литературе, отражая богатую историю борьбы и мира, котораянавсегда оставила свой след на культуре и народе. Эдит Гамильтон, автор и историк, описывает дух жизни, который пронизывает всю греческую историю, подчеркивая, что греческая литература не идет по обычному пути. В ее книге "Греческий путь" она говорит:
Греческая литература не написана в серых тонах или с некрасочной палитрой. Она вся черная и сияюще-белая или черно-алая и золотая. Греки остро осознавали, ужасно осознавали неопределенность жизни и неизбежность смерти. Снова и снова они подчеркивают краткость и безуспешность всех человеческих начинаний, быструю кончину всего прекрасного и радостного. [...] Радость и печаль, ликование и трагедия идут рука об руку в греческой литературе, но в этом нет никакого противоречия.
Эдит Гамильтон
Чтобы полноценно оценить греческую литературу, нужно выделить ее различные жанры: устный эпос, трагедии, комедии, историю и философию. Она развивалась в течение различных периодов: архаического, классического и эллинистического. В архаическую эпоху основное внимание уделялось мифам, а также частично истории и фольклору. Эпосы Гомера, такие как "Илиада" и "Одиссея", а также "Теогония" Гесиода, являются важными произведениями этого периода. Классическая эпоха (IV-V века до н.э.) прославилась трагедиями Софокла, такими как "Царь-Одиссей", и комедиями Аристофана. Эллинистический период ознаменовал распространением греческой литературы и культуры на территории Средиземноморья, оказав влияние на многих римских писателей, таких как Гораций, Овидий и Вергилий. К сожалению, множество произведений, созданных в архаический и классический периоды, до наших дней дошли лишь фрагментами.
Архаический период
В период архаики поэты выступали на фестивалях, перенося традиции устного исполнения произведений. Одним из ярких произведений этого времени стал эпос Гомера "Илиада", описывающий последние дни Троянской войны, вызванной похищением красавицы Елены. Эта поэма принесла читателям множество героев, включая Ахилла, Гектора и Париса, и стала источником размышлений о противоположностях: между божественным и человеческим, войной и миром. Греки также относились к ней с особым величанием: Александр Македонский, например, хранил экземпляр этого эпоса под подушкой, считая себя родственником Ахилла.
Гомер
Другим важным произведением Гомера является "Одиссея", повествующая о десятилетнем путешествии героя Одиссея после Троянской войны. Вопреки мнению некоторых ученых о том, что эпосы Гомера были созданы несколькими авторами, они оказали огромное влияние римских писателей, например Вергилия, автора "Энеиды".
В этот период также активно творили другие поэты, среди них Эзоп, Гесиод и Сафо. Эзоп, известный своими баснями, вероятно, был не столько исторической личностью, сколько символом древнегреческого рассказчика. Его басни, в том числе "Озорная собака" и "Лев и мышь", пропагандировали моральные уроки, такие как "честность лучшая политика" и "небо помогает тем, кто помогает себе". Гесиод, автор "Теогонии" и "Трудов и дней", изображал происхождение богов и труды человека. Сафо, жившая на острове Лесбос, создала множество гимнов богам, оказавших влияние на многих римских поэтов. Ее стихи, хотя и сохранились лишь фрагментами, продолжают вдохновлять новые поколения поэтов и читателей.
Классический период
В древней Греции устное исполнение стихов и лирическая поэзия эволюционировали в драматургию, которая, помимо развлечения, ставила своей целью воспитание граждан и исследование важных проблем. Пьесы представлялись на открытых театральных площадках и часто входили в программу религиозных фестивалей. Помимо хора, который объяснял сюжет, на сцене присутствовали актеры, зачастую в масках. Среди греческих трагиков, только у троих из них сохранились завершенные произведения: Эсхила, Софокла и Еврипида. Эти три фигуры считаются величайшими трагическими писателями мира.
Эсхил
Эсхил (около 525 - около 456 года до н.э.) был самым ранним из них. Родившись около 525 года до н.э. в Элевсине, он участвовал в битве при Марафоне против персидских войск. Его первая пьеса была представлена в 499 году до н.э. Среди его сохранившихся произведений - "Персы", "Семеро против Фив", "Просители" (победившая Софокла в конкурсе), "Связанный Прометей", "Орестея", включая его известное произведение "Агамемнон".
Софокл
Софокл (около 496 - около 406 года до н.э.) был вторым великим трагиком. Из 120 его пьес, представленных на конкурсе, лишь 20 победили, многие из них уступили Эсхилу. Только три из его семи сохранившихся пьес завершены. Его наиболее известным произведением была "Царь Эдип", часть трилогии, а также "Антигона" и "Эдип в Колоне".
Еврипид
Третьим великим трагиком был Еврипид, афинянин (около 484 - 407 года до н.э.). Его пьесы, основанные на мифах, редко побеждали на конкурсах, что вызывало у него горечь. Еврипид написал около 90 пьес, включая "Ипполита", "Троянские женщины" и "Медею".
Аристофан
Среди греческих комедиографов выделяется Аристофан (около 450? - около 386 года до н.э.). Он является автором "Старой комедии" и прославился своими сатирическими пьесами, такими как "Лисистрата" и "Облака". Его работы часто содержали моральные и социальные уроки, а его актеры, носившие гротескные маски, поднимали на сцену непристойные шутки, критикуя литературную и общественную жизнь Афин.
Греческие философы и историки
Среди ключевых фигур древнегреческой литературы были философы, в числе которых выделяются Платон, Аристотель, Эпиктет и Эпикур. Одним из наиболее влиятельных греческих мыслителей был Платон (427-347 гг. до н.э.). Под влиянием своего учителя Сократа, Платон начал свой творческий путь с работ, посвященных жизни и учению мудреца, таких как "Извинение", "Критон" и "Федон". Он также известен своим "Симпозиумом", серией речей на пиру, и, конечно же, своим главным трудом "Республикой", где он обсуждает природу и ценность справедливости.
Его ученик Аристотель (384-322 гг. до н.э.), хотя и разделял некоторые взгляды своего учителя, вел собственное философское направление. В его работах, таких как "Никомахова этика", "Физика" и "Поэтика", он развивал идею эмпиризма и систематизировал знания о мире. Аристотель также был учителем Александра Македонского.
Аристотель
Другая группа важных авторов в древнегреческой литературе - это историки, среди которых выделяются Геродот, Фукидид и Полибий. Геродот (484-425 гг. до н.э.) и Фукидид (460-400 гг. до н.э.) жили в период Пелопоннесских войн. Геродот известен своим трудом "История", где он освещает конфликты между Афинами и Спартой, а также Персидские войны. Хотя его работы критикуют за некоторые ошибки, они основаны на обширных исследованиях и путешествиях, включая поездки в Египет. Фукидид написал "Историю Пелопоннесской войны", где рассматривал причины и последствия конфликта, внимательно анализируя события и факторы, приведшие к войне.
Эллинистический период
В эпоху эллинизма появилось множество талантливых поэтов, прозаиков и историков, оставивших свой след в греческой литературе. Среди них можно выделить Каллимаха, его ученика Феокрита, Аполлония Родосского и выдающегося историка Плутарха. Как и в предшествующих эпохах, многие из их произведений дошли до нас лишь фрагментами или цитатами в работах других авторов.
Каллимах
Поэт Каллимах (310-240 гг. до н.э.) родился в Кирене, но провел большую часть своей жизни в Александрии, работая библиотекарем при Птолемеях II и III. Из его более чем 800 книг сохранились лишь фрагменты. Одним из его наиболее известных произведений была "Этия", где он восхвалял древние мифы и культы. Его влияние ощущается в работах поэтов, таких как Катулл и Овидий.
Феокрит
Его ученик Феокрит (315-250 гг. до н.э.) также работал в библиотеке Александрии и считается создателем пасторальной поэзии. Его творчество повлияло на будущих римских авторов, включая Овидия.
Аполлоний Родосский
Аполлоний Родосский (род. около 295 г. до н.э.) также связывается с Александрией. Его главным трудом стала "Аргонавтика", в которой он пересказывал легенду о Ясоне и его поисках Золотого руна. Его работы также оказали влияние на поэзию римских авторов.
Менандр
В эллинистическом периоде выделяется также выдающийся драматург Менандр (342-290 гг. до н.э.), изучавший философию и пишущий в жанре Новой комедии. Его пьесы были адаптированы римскими авторами.
Полибий
Среди историков этого времени стоит упомянуть Полибия (200-118 гг. до н.э.), грека, писавшего о взятии власти Римом и являвшегося сторонником греческой культуры. Из его работ до нас дошли лишь первые пять книг.
Плутарх
Наконец, Плутарх (около 45 г. до н.э.) известен своими биографиями римских и греческих государственных деятелей, а также работами по этике, религии, политике и литературе.
Наследие
После кончины Александра Македонского и расцвета эллинистической культуры на просторах Средиземноморья, римская литература и искусство стали носить выраженный греческий оттенок. Влияние греческой литературы, начиная от устной традиции Гомера и Гесиода и до пьес Софокла и Аристофана, проникало в культурный мир римских граждан и писателей. Среди этой литературы нашли отражение философские труды Платона и Аристотеля, а также исторические сочинения Геродота и Фукидида. Столетия поэзии и прозы переходили из рук в руки, оказывая воздействие на римлян и вдохновляя создание множества произведений по всей Европе.
Говоря о пламени греческой поэзии, Эдит Гамильтон отмечала:
"Можно было бы процитировать все существующие греческие поэмы, даже если это трагедии. В каждой из них ярко горит огонь жизни. Не было греческого поэта, который не согревал бы обе руки у этого пламени".
Сегодня произведения древних греков хранятся в библиотеках, будь то государственные или частные. Они остаются доступными для бесчисленных будущих поколений, которые смогут наслаждаться великолепием греческой литературы.
Больше интересных фактов об истории на нашем Дзене!
Из чего состояло вооружение древнегреческого воина? Источником какой информации о вооружении служат произведения Гомера? Когда появилась греческая фаланга? Каким было военное дело греков эллинистического периода? Что войска Александра переняли от персов? В чём проявлялась гигантомания в вооружении? Использовалась ли во времена Рима македонская фаланга?
Об этом и многом другом рассказывает Александр Нефёдкин, военный историк, доктор исторических наук, автор более 260 научных и научно-популярных работ по военному делу на русском и английском языках.