Прогуливаясь по улицам города Сафи в Марокко, можно найти жилище демона мести, которому до сих пор поклоняются местные жители и не только. Речь идёт об Айше Кандише — вполне исторической фигуре, которая стала частью марокканской культуры и фольклора, и сейчас приобрела полумифический статус. Чтобы не вляпаться в колдовские схемы, нужно понимать как они работают. Для изучения местных легенд и традиций в Африку отправилась группа российских исследователей. Итак, как же колдуны одурачивают население и как от них защититься? На каких принципах основана марокканская магия?
Слоняясь вечером по Приюту (горному отелю), я забрел на верхнюю террасу, это, конечно, условное название, потому что фактически - это неогороженная крыша одной из пристроек, на которую можно выйти из общего коридора второго этажа. Так вот, выйдя на террасу я обнаружил нескольких людей, который вели разговор между собой на разных языках и всё у них шло не шатко ни валко, разговор крутился насчет того как выговорить слово «Париж» - и эти люди между собой как бы спорили. Тут я учуял запах каннабиса и характерное постукивание папироской о пол. Я не был уверен, что они курят именно канабис, может какие-то ароматизированные сигареты? Мода ведь не стоит на месте - сейчас всякие вейпы-шмейпы существуют и чего только туда не добавляют для ароматизации. Но всё же никто, ни сигареты, ни вейпы не забивает, постукиванием о пол - их просто достают из пачки и курят, а вот здесь, на террасе - постукивают... Ладно, подумал я, может опять чего плохого о людях думаю? Пошёл дальше.
Тема каннабиса вернулась на следующий день еще раз: стоя на входе приюта я обратил внимание на вновь прибывшего парня, между пальцами которого торчало что-то наподобие «беломора». «Косячёк!» - пришла мне в голову первая мысль. Решил поговорить с этим парнем и выяснилось, что он из Франции и приехал сюда уже во второй раз. Будет еще раз подниматься на Тубкаль, а по специальности - он инженер сельского хозяйства. Как только я опустил камеру, к французу подбежал Эсин и на моих глазах вложил ему в ладонь катышек гашиша. Значит это точно не глюк – туристы здесь курят гашиш!
Отойдя немного от них, начал снимать и Эсина и француза- наркомана, всё это есть на видео, но не грех повторить. Французский наркоман говорит Эсину: «If you’ll give me more gashish, I will give you more mariihuanna». Может это какой-то наркоманский юмор, а может и действительно - они меняли гашиш на марихуанну, которую привез француз – какие-то пакеты и свертки ходили у них по рукам, но ИТОГО мы имеем: в Приюте персонал продаёт наркотики. Эсин - главный наркоторговец.
Наркоторговец Эсин, в горах, как и в обычной жизни, выглядит бодрым и веселым. В общем, как и любой моральный урод, подставляющий людей под зависимость и передоз.
Кстати, говоря, один раз мы точно видели Эсина в полностью обдолбанном состоянии - когда выехали туристы утром, мы с Михаилом попытались выяснить у него зачем на Приют завозить воду в бутылках, ведь здесь и так хорошая горная вода? Этот вопрос мы задавали на разные лады и так и эдак, но видели перед собой глаза какого-то затравленного хорька, который несет абсолютно бессвязную чушь: «да, да, вода, вода... горы.. туристы.. да, да. Что вы хотите? Вода... да да...».
Но и это еще не всё. Днём позже оказалось, что и владелец отеля, молодой парень, принявший этот бизнесс, видимо, по наследству, также укуривается до потери связных мыслей в голове. Я не сразу понял, что он гашеный травой и попытался ему позадавать вопросы про Черчилля, Кутубию, знаменитостей, которые сюда приезжали, а в ответ слышал какие до отрывки бреда «Helicopter, helicopter, nineteen teen teen…. Mosqe in the mountain, yes, yes.» Показал какое то место, которое поразительно долго искал на карте и сказал, что там есть развалины древней берберской мечети. Тоже какой-то бред - какая древняя мечеть у берберов? Какой вертолет, если вопрос был задан про вторую мировую, когда вертолетов еще не было? Хоть бы нафтизином пользовался для приличия. Но, наверное, укуриться гашишем до состояния суслика здесь в горах не считается зазорным.
Владелец Приюта - наркоман и наркоторговец в одном лице.
Вообще говоря, есть легенда, что наркоманы, употребляющие лёгкие наркотики, это такие весёлые ребята, с которыми можно поболтать, обсудить какие-то проблемы, поговорить. На своём горьком опыте пребывания в Приюте могу заявить – это пропагандистская чушь. Контингент наркоманов не способен ни на какой осмысленный разговор больше 5 минут, то есть ты только и успеваешь спросить у человека как его зовут, откуда он родом и какая у него профессия - и дальше разговаривать с Вами он уже не согласен. Смывается моментально. Это не единичный случай: пробыв в Приюте 4 дня и 3 ночи и переобщавшись с огромным количеством людей результат был одинаков — те, кто употребляет наркотики не способны на осмысленное общение. Они могут общаться только со своими, о наркоте, гашише, дозах, видах наркоты и тд. У них своё камарадство. Если говорить в терминах философа А. А. Меняйлова, то наркоманы представляют из себя антимедведей, то есть являются активными врагами священного животного "медведь", но при этом, конечно, выдают себя за настоящих медведей:
О других священных животных (Гриф, Лев, Волк, Слон, ну и Медведь), равно как и о их врагах, читайте в книге Алексея Александровича Меняйлова "Жреческая палеонтология"
Могила погибших авиаторов
Во вторую ночь на Приюте, как в общем и все прочие ночи - не спалось и я решил вдруг поглядеть на офлайн карту в приложении maps.me — как маршрут проходит до Тубкаля? Однако, листая карту в полусонном состоянии, обнаружил на соседней тропе два интересных объекта:
Tombe des passagers de l’avion (могила пассажиров самолета) - высота 3300 м
Epave moteur avion (место крушения авиадвигателя) - высота 3800 м
Решил почитать в интернете про это место и вот что выяснилось (Статья с французского сайта в машинном переводе):
История стальной «оболочки» Тиберина, горы-близнеца Тубкаля
«На вершине горы Тиберин, недалеко от легендарной горы Тубкаль, частью декора с тех пор стали остатки старого авиационного двигателя, простоявшего почти 50 лет. Обломки принадлежат грузовому самолету, который разбился в 1969 году по пути в Республику Биафра, отколовшееся государство, ранее расположенное в юго-восточной части Нигерии.
Недалеко от самой высокой вершины Северной Африки огромный кусок металла уже почти полвека украшает вершину горы Тиберин, превратив маленького близнеца Тубкаля в гигантского робота, напоминающего «Звездные войны». На самом деле кусок, прикрепленный к вершине Тиберина в Высоком Атласе Марокко, представляет собой не что иное, как двигатель старого самолета, разбившегося там в 1969 году....
.... На самом деле этот сложный кусок металла принадлежит самолету, разбившемуся в 1969 году, в результате чего погибли восемь человек.
История этой аварии странная и необычная. В ноябре 1969 года самолет Lockheed 749A вылетел из Фаро, муниципалитета в Португалии, так и не сумев приземлиться. Самолет должен был доставить груз в Республику Биафра — западноафриканское государство, существовавшее с 30 мая 1967 года по январь 1970 года, в юго-восточной части территории нынешней Нигерии. Грузовой рейс с боеприпасами, предназначенными для бывшей африканской республики, должен был сделать остановку в Сан-Томе и Принсипи, африканском островном государстве недалеко от экватора, прежде чем продолжить свой путь в Республику Биафра.
Однако во время полета над Марокко экипаж сообщил о проблемах с двигателем. По данным ряда источников, пилот самолета «столкнулся бы с проблемами в двигателе и сообщил бы УВД [управлению воздушным движением, прим. ред. ], что хочет направиться в ближайший аэропорт». Но при попытке этого маневра Lockheed 749A «врезался в гору Тиберин».
Lockheed L-749A
Итак, 28 ноября самолет исчез и больше о нем никто ничего не слышал. Через несколько дней после трагедии «поисково-спасательные работы были приостановлены».
Удивительно, но почти через два года после трагической катастрофы останки пропавшего самолета наконец были обнаружены. 18 июля 1970 года альпинисты, поднимавшиеся на гору Тубкаль, обнаружили «обломки на склоне горы, на высоте 3800 метров». Позже правительство Биафры сообщило, что «три из четырех двигателей самолета отказали в работе, что и стало причиной аварии».
Спустя годы после катастрофы останки этого самолета все еще находятся здесь, рассказывая историю этого путешествия, которое так и не достигло пункта назначения.
[Биафра - это государство отколовшееся, как пишут, по признаку того, что оно было христианским, в противоположность остальной мусульманской части Нигерии]
=======================
В этой истории удивляют 2 детали - во-первых у самолета отказали сразу 3 двигателя из 4-х - это что-то за гранью фантастики, и никак не укладывается в теорию вероятности. У самолёта может отказать один двигатель - это уже как бы ЧП, недоработка механиков, отказ двух двигателей - это маловероятное событием, тем не менее, самолёт и на двух двигателях может доползти до ближайшего аэропорта, но отказ трех двигателей - это уже что-то...
Второе, что поражает в этой истории, - это то, что самолёт врезался в гору, которая по азимуту от вершины Тубкаля отстоит всего на 1 километр. Самолеты данного типа могут спланировать с выключенными двигателями с высоты 10 км на расстояние до 150 км - это к тому, что 1км - для такого самолета - это величина, сравнимая с погрешностью, просто пшик.
Итого, мы имеем самолёт, который врезался почти что в пик Тубкаля, в его брата - близнеца, вершину Тиберин.
Эта история показалась мне очень занимательной, и я решил сагитировать Михаила пойти на эту точку - могилу авиаторов, а если повезёт - то доползти и до самого места крушения, и поснимать разбитые двигатели самолёта.
Взобравшись к могилам на следующий день, мы не сразу приметили где они, однако немного обойдя место увидели - что есть аккуратно уложенные камни, в прогалах которых виднеются человеческие кости. И хотя мы не анатомы и не медики, всё же кости человеческих позвонков ни с чем не спутаешь,- да, мы действительно нашли их могилу.
Попрощавшись с авиаторами стали спускаться обратно...
Восхождение на приют под Тубкалем у нас начался с подъема в 6:00 утра и раннего завтрака. Проблема состояла в том, что в начале тропы на Тубкаль на окраине поселка стоит пост полиции, на котором не пускают туристов без гидов. Поэтому нам предстояло пройти пост полиции, обходной тропой по склону горы.
Хозяин нашего отеля молодой парень постоянно спрашивал если у нас гид, мы говорили, что есть. Я нафантазировал, что, если хозяин отеля увидит, что мы пошли в сторону горы без гида, стуканет в полицию и нас перехватят и завернут.
Подъем на Тубкаль в обход полицейского участка
Примерно через минут сорок мы сошли с обходной тропы на основную и начался наш официальный подъем, «подъем в законе». При подъеме нас постоянно обгоняли местные на мулах, которые везли на верх воду, фрукты и аммуницию туристов, другие местные на мулах везли амуницию туристов вниз. В общем тропа на приют под Тубкалем, частенько бывает, довольно оживленная.
местные везут воду и фрукты на Приют
Ремарка: У погонщиков мулов есть такой прикол, в целях облегчения своего подъема погонщик хватается за хвост мула и мул его тащит.
На тропе при подъеме есть несколько родников поэтому литровой или полуторалитровой бутылки с собой на подъем будет достаточно.
Что еще можно сказать о подъеме. Весь подъем у нас занял от отеля до Приюта около 8 часов. 8 часов адской монотонной работы ногами. Часто останавливались на привалы, ели сникерсы, запивали водой из родников. После 12:00 на встречу нам пошли туристы, которые шли в Имлиль, утром они поднимались на Тубкаль. Они все были бодры и веселы, изображали счастье на лицах. Хотя пред этим у них было четыре часа сна, подъем в три утра, восхождение на Тубкаль и практически сразу они начинают спускаться в Имлиль. Спросили у группы поляков как они себя ощущают после подъема, так две тетки за 50 начали кричать, что они очень счастливы, что поднялись на Тубкаль. Со слов гида этой группы поляков у них в подъеме участвовал 73 летний мужчина(!). Откуда только у людей силы берутся?
Когда пригревает солнце, идти, всё же, приятнее.
Когда дотопали до Приюта, расположились в нём и надо было идти есть, я поднялся с кровати и чётко почувствовал - не полежу еще 10-15 минут - потеряю сознание. Это так, к слову, насколько хороша и приятна была эта «8-часовая прогулка».
По пути подъема на Приют нам попадались несколько стаек туристов, которые шли, в основном по двое, были правда и одиночки, а ближе к Приюту группы стали побольше.
Туристы на вопрос о том, как им собственно понравился подъем? Изменилось что-либо в их жизни? — отвечали однотипной фразой, которая повторялась «Да это просто это ещё одна гора в моей жизни», хотя по видео видно, что вопрос этот туристов смутил - и один молоденький парень просто отвернул голову после вопроса.
Разговоры с туристами на философские темы сильно смущают туристов, как будто у них спросили что-то постыдное.
Заселение и первые странности.
Поднявшись на Приют первым делом обнаружили то, что приюта там действительно три - один справа - совсем невзрачный, другой слева от нас - большой и самый вроде бы известный, «Mouflon Refuge», чуть выше — французский Приют (как его называют), и там из трубы валит дым, собираются люди в своих цветастых альпинистских одеждах, сидят за столами, разговаривают.
Решили осмотреться и зайти сначала в Приют «Муфлон», чтобы посмотреть, что там за цены. Изначально, мы предполагали, что в Муфлоне цены будут выше, т.к. все его координаты и телефоны есть в Гугле и людям проще связаться с отелем, чтобы сделать бронь.
Цена в Муфлоне оказались такие (1 дирхам примерно равен 10 российским рублям):
Ночь - 150 дирхам Ночь и завтрак - 200 дирхам Полупансион - 300 дирхам Полный пансион - 400 дирхам Комната на двоих - 720-800 дирхам Комната на четверых - 1500 дирхам Комната на шестерых - 1850 дирхам Комната в башне на шестерых 2200 дирхам Семейная комната - 2500дирхам Семейная комната с душем - 2800 дирхам Частная комната на 12 человек - 3500 дирхам Это всё, как вы понимаете, цены за одну ночь.
Приют «Муфлон»
Приют Муфлон оказался мрачноват - достаточно большой холл, маленький окна почти не пропускают свет и такое впечатление, что первый этаж – это, чуть ли не темница. Второй этаж был посветлее и поприятнее, холл с колодцем, огороженным деревянными перилами, диваны, колонны, отделанные зеркалом - вполне себе горное приличное жилище.
Первый этаж "Муфлона" оказался мрачноват
Хозяин отеля пообещал нас заселить в комнату, где больше никого не будет - у него посетителей практически не было, то, что мы видели – это 5-6 гостей расположившихся в столовой на лавочках. С точки зрения того, где жить самому, если ты действительно приехал подняться на Тубкаль и осмотреть окрестности - я без сомнения выбрал бы этот вариант Приюта. Тихий, уютный, навевающий атмосферу горного шале + спокойный хозяин, который никуда не торопится и судя по его предложениям и манере общения - он явно не жлоб.
А вот второй этаж уже гораздо более симпатичный
«Номер» в Приюте "Муфлон"
Однако, нам поступил совсем другой заказ от писателя А.А. Меняйлова: наблюдать за туристами, а следовательно, нам нужно идти на самую бойкую точку из предложенных и смотреть за туристами там. Так мы рассудили и распрощавшись с хозяином (или служащим) первого Приюта побрели во второй.
Второй Приют отличался своим подходом к гостям уже хотя бы тем, что у них не было четкого прейскуранта цен и все цены давались со слов. Хотя и более мелкий, менее уютный, менее просторный, однако ж цены в нём оказались выше на 20 дирхам чем в первом: 170 дирхам за ночь с человека, а если ты хочешь помыться в душе - то доплати еще 10 дирхам. Поэтому, после того как мы оплатили пару ночей за двоих в Приюте, то ужаснулись - 7000 рублей за пару ночей фактически в хостеле, битком забитым народом. И за что?! Ведь Приют не предоставляет даже постельного белья!
Но, ничего не поделаешь, - не нравится - живи в палатке или топай обратно.
Второй Приют гораздо более многолюдный
И выглядит более современно
Первое, на что мы сильно удивились, поднявшись на Приют - это то, что все туристы, находящиеся там излучали атмосферу бодрости, энергии, они как будто искрились, суетились, подпрыгивали на месте от бурлящей внутри них энергии. Разве они не поднимались также как и мы 8 часов в гору? Откуда у них столько энтузиазма? В общем, в Приюте творилось нечто невообразимое - трудно описать то людское море, в которое нам пришлось окунуться. Энергичность практически всех туристов на контрасте с нашей полной опустошенностью от подъема просто поражала...
Вы, наверное, видели все эти баптистские сборища, где под музыку адепты церкви каких-нибудь свидетелей Иеговы, которые бьются в экстазе, что дескать вот-вот и воссоединятся со своим богом? Когда здоровенные мужики начинают кружиться, трястись, словно одержимые демонами, но всё это выдаётся за благодать божью... Вот, что-то похожее удалось наблюдать здесь, на Приюте. Разве, что ни один турик в конвульсиях не повалился на пол с криками «Я вижу Его! Господь, предо мною!», но атмосфера была похожая.
Зарисовка вторая «Загадка отмороженных детей на приюте»
Нас удивляло, что всем взрослым было пофиг на нахальное поведение детей в приюте. Ну ладно, постояльцам пофиг, не мое дите и хрен с ним, но почему администрация приюта бездействовала? И не только бездействовала, но и потворствовала детям.
Малолетний отморозок пытается разломать стену
Итак, не успели мы еще заселиться в приют, как на сцене появился мальчик лет 10, который вел себя очень вызывающе, обращал на себя внимание, хулиганил, ломал оборудование приюта, но при этом никто из старших его не урезонивал. Позже выяснилось, что «вождь краснокожих» и его брат сыновья англичанки, которая, с её слов - коучер по бизнесу и хозяйка клининговой фирмы.
Наше наблюдение этих детей началось с того, что «молодое дарование» схватило железный крюк и начал выдирать камни из стеновой кладки и кидать эти немаленькие камни, кажется в своего брата. Делал все эти манипуляции молодой отморозок с особым остервенением и «энтузиазмом».
Следующая сценка из жизни отмороженных детей была разыграна в столовой приюта. Вечерело, солнце садилось за западный край скал, в приюте становилось прохладно и администратор приюта, его звали Эсин, принес газовый баллон с горелкой для того, чтобы разжечь современную чугунную печку- камин. Эсин открыл стеклянную дверцу печки, зажег газовую горелку и вставил её между плотно уложенных поленьев, внутри печки. Плотный факел начал свое дело, пламя было довольно-таки сильное, настолько что ощущался легкий гул в помещении.
И тут появляется десятилетний «Вождь краснокожих»...
Мальчик подскочил к газовому баллону, без страха и сомнений открутил вентиль газового баллона на полную мощность, увеличив размер пламени раза в четыре и сел рядом с печкой, созерцать результаты своих трудов. Я посмотрел на мальчика, удивился его смелости и активности, начал снимать его на видео.
Следующий шедевр раскрепощённого поведения европейских детей, удалось заснять в той же столовой. И что я увидел, наш «герой» уже с помощью своего младшего брата, в процессе общения с 20 летним парнем, выдирал ему волосы, залез ему на голову и преспокойненько там восседал. При этом этот истязуемый нисколько не сопротивлялся, такой нахальности детей, а спокойно общался с отморозками, как будто так и должно быть.
Еще «вождь краснокожих» и его брат любили устроить любимую забаву «начни орать в комнате, где спят уставшие люди». Особенно рьяно они это делали в то время, когда спала их мать забившись в угол комнаты. Все взрослые, заходя в комнату, увидев спящего человека переходили на шепот, в отличие от наших персонажей, которые наоборот, забегая в комнату, только увеличивали уровень исторгаемых децибелов.
Как позже выяснилось, такое поведение ребенка обусловлено тем, что он — сын наркоманов, которые о нормальном воспитании детей не имеют ни малейшего представления. А еще чуть позже – что весь Приют — это ВЕРТЕП НАРКОМАНОВ НА СВЯЩЕННОЙ ГОРЕ ТУБКАЛЬ. Но эту тему мы раскроем в следующем выпуске. О том, чем наркоманы отличаются от нормальных людей с жреческой точки зрения — Вы можете ознакомиться в трудах писателя Алексея Александровича Меняйлова, в его книге "Жреческая палеонтология", а также в видеоматериалах, представленных на его сайте (он легко гуглится)
Старейший из имперских городов Марокко, основанный в VIII веке н. э. Самой большой достопримечательностью Феса является его Медина. Она представляет собой средневековый город-рынок, разделённый на кварталы ремесленников — гончаров, кожевенников, плотников, ювелиров. «Медина» в современном арабском языке означает просто «город».
Лабиринты из улиц и домов
Как правило, Медина окружена стеной. Внутри неё узкие улицы (иногда менее метра шириной), которые составляют настоящие лабиринты.
Местный колорит
Улица Медины в Фесе
По приблизительным подсчетам, Медина Феса состоит из 9400 улиц, протяжённостью 79 км., которые являются домом для 150 000 человек!
Площадь Сеффарина
Улицы Медины
Вид на город
Внутри Феса
На улицах движение транспорта запрещено. А вот осликам можно.
Роман был на рыбалке со своим новым знакомым Рашидом. Рашид научил Романа всем тонкостям рыбалки на дальний заброс, показал, где копать червей и искать сороконожек, на которых всегда хороший клёв.
Пришел Роман поздно ночью и поймал несколько мелких ласкирей и рыбу, которая называется морской язык, она вся плоская, похожа на камбалу, не видно у нее, где глаз и где рот.
Роман сказал, когда вытаскивал ее из воды, было страшно брать ее в руки. Такое бывает - каждая новая рыба, которую раньше не ловил и не брал в руки, вызывает небольшой страх и отторжение.
Когда Роман показал мне эту рыбу, я вспомнил, что однажды видел, как один рыбак вытащил из воды этого самого морского языка, я по незнанию тогда подумал, что он вытащил тапок. Помню, что рыбак этот на меня посмотрел и отвернул взгляд. Я тогда это расценил, что ему стыдно передо мной - поймал тапок, а я свидетель его позора.
Что пишут о ней в Википедии и других статьях:
“Европейская солея, или европейский морской язык вид лучепёрых рыб из семейства солеевых, отряда камбалообразных, бледно-коричневого окраса с тёмными пятнами.
К морскому языку применяется латинское название Sole, что означает «подмётка» из-за некоторой похожести формы морских языков на обувную подошву.
В народе ей дано имя рыба-соль, потому что её мясо достаточно солёное.
Первое, что стоит знать, задумываясь о вкусе – принадлежность к отряду. Он очень схож со вкусом камбалы, но более нежный. Мясо весьма жирное. Оригинальность вкусовым качествам добавляет структура мяса – в меру плотная, практически без костей.”
Морской язык
Морской язык
28.11.23
Сегодня Роман показывал все то, чему его научил бербер Рашид, а конкретно как вязать снасти для дальнего заброса. В России такую снасть называют полудонкой.
После того, как я все подготовил, сразу попробовал сделать заброс. С первой же попытки, буквально с первых секунд я поймал средних размеров ласкиря.
После него я поймал еще одного помельче и ушел домой.
Заключение
Вообще за все пребывание в Марокко у меня сформировалось свое видение того, что приносит удачливость на рыбалке.
Например, когда кто-то другой вяжет тебе снасть, а точнее учит тебя делать такую же и передает ее тебе, то после такого действия быстро ловится рыба.
Вот рыбак Мухаммад связал мне снасть и я тут же с первого заброса смог поймать сразу двух бопсов на два крючка.
Или опять таки повторюсь, Роман связал мне снасть и я также с первого заброса ловлю рыбу.
В другом случае Сергею привезли удочку из России и он на первой же рыбалке также одновременно на два крючка поймал двух ставрид.
Как-то один из моих товарищей на Волге показывал мне, как правильно огружать поплавок. После этого закономерным образом я поймал двух окуней.
Возможно тут должно быть так - тебе показывают какой-то новый способ, новую хитрость, которую ты раньше не знал и, пробуя ее, ты сможешь удачно порыбачить.
В случае Сергея может также сработало следующее. Я ему посоветовал заказать удочку в России, так как она там в разы дешевле. Он долго решался, но в итоге сделал так, как советуют. То есть, когда доверяешь совету другого рыбака и делаешь как он просит, то клев будет удачным, или доверяешь тому, как он свяжет снасть, в общем слушаешь другого более опытного рыбака и перенимаешь его удачливость.
Возможно перед любой рыбалкой нужно просто рассказать другому о своей проблеме, он дает совет, как ее решить и ты идешь пробовать и должно получиться.
Во всяком случае, я когда в Москве рыбачил и у меня не получалось, я обсуждал рыбалку с мужиками на работе, они давали мне советы, как лучше поступить в следующий раз. У меня появлялись силы съездить на рыбалку еще раз и пробовать новые методы. Не скажу, что они были удачны, но важно то, что после таких обсуждений рыбалку бросать не хотелось.
Если говорить о приметах, то заметил, что когда я уходил на рыбалку и просил что-нибудь по мелочи мне помочь мужиков, то клев также был хорошим. К примеру, я ухожу и ставлю в тажине томиться мясо. Уходя прошу через час плиту выключить, прошу это сделать Сергея или Романа, чтобы они поставили будильник, не забыли. Они это делают, а у меня удачная рыбалка. Ну или к примеру какая-нибудь другая просьба, если кто-то из них вдруг будет в магазине, купить и мне кое-какие продукты. Они это делают, а у меня снова хорошо клюет.
Похожая примета есть у народности айны, когда кто-то из рыбаков идет на промысел, его жена не должна попусту болтать, вроде вообще не должна ни с кем говорить, пока муж не придет с рыбалки, иначе клева у него не будет. Она должна молча работать, заниматься домашними делами, не отвлекаясь, и у мужа будет удачный лов.
Вспоминая те дни, проведенные в составе экспедиции в Марокко, я думаю, что если бы не было рыбалки, я бы не смог так долго продержаться в этой стране весь период. Всё вспоминать как-то тяжело и вязко, но вот рыбалка хоть как-то разбавляла все те неприятные впечатления об этой стране и этой мрачной земле.
Конец
Более глубже рассмотреть другие психологические аспекты рыбалки можно в семинаре писателя Алексея Меняйлова «Таинственный архипелаг Керкенна»
Пошли рыбачить с Романом днем. По пути я зашел и купил себе для приманки 100 грамм креветок.
Еще было такое - пока шел на рыбалку увидел сообщение от матери. Она писала, что видела плохой сон и беспокоится за меня. Я сказал, что всё в порядке, повода волноваться у нее нет. В общем после всего этого шел и думал, к чему это все вообще? Стоит ли идти на рыбалку, а может что-то плохое будет?
Но по итогу рыбалка получилась хорошей. Клюнуло быстро и крупно. Это был ласкирь, такого размера я еще не ловил. Вторая и третья рыба также клюнули быстро и также были крупных размеров, обычно я ловил гораздо меньшие экземпляры.
Последующие 4 рыбы были мельче, две из них я даже отпустил.
Собирался уже уходить, но тут клюнуло что-то крупное, стал вытягивать, увидел на поверхности воды только спину этой рыбы и резкие подергивания. Тяну тяну, тяжело идет, удочка вся согнулась. Стал непроизвольно молиться, но не помогло, ушла рыба. После всего я просто рассмеялся, обидно почему-то не было, даже не трясло от волнения, как это обычно бывает в таких ситуациях. Еще немного порыбачив, решили с Романом идти домой. Он сегодня багрил, но ничего не поймал. Дома рыбу сразу пожарили и съели.
Приятный улов
24.09.23
Решили сходить ненадолго порыбачить. Не как обычно на блоки, а поближе к скале. И не та которая Авар, а другая, с которой иногда рыбачат местные. Пришли с Романом на место, были не в настроении и непонятно отчего. На вершине скалы сидел один рыбак. Как только подошли к нему поближе, он с радостью поймал рыбу - крупного ласкиря. Я сделал пару забросов и что-то не захотел продолжить, места было мало, да еще если и Роман присоединится, будем путаться лесками. Решил просто посидеть отдохнуть. Роман сделал дальний заброс и через минут 5-10 вытянул хорошего, среднего ласкиря, а этот мужик который сидел рядом тут же вслед за Романом вытащил сразу на двух крючках двух крупных ласкирей. Круто смотрелось и мужик смеялся от счастья, ему было весело. Мы долго не задержались, ушли домой.
С этой скалы и рыбачили
3.10.23
Решил сходить порыбачить вместе с Сергеем, хотя бы на полчаса, давно не ходил и на время прилива рассчитывал что-нибудь поймать. Когда пришли, увидели Азиза, человека который ловит много кефали и при этом всегда в белом халате. Сегодня он был в белой куртке и как всегда вытягивал кефаль одну за одной. Мы с Сергеем как обычно на ту же приманку и на том же месте ничего не могли поймать. Когда этот Азиз ловил рыбу, он с вызовов смотрел на меня, мол учись недотепа. После того, как он в течении минут 20 поймал уже пятую по счету большую рыбу, он просто прилег отдохнуть.
Было ощущение, что он просто наслаждался своим триумфом, смотря на нас неудачников. Мне кажется он любит издеваться. Вспомните, что я описал раньше - в один из разов он пойманную рыбу поместил в ведро и на него же сел и наслаждался мучениями рыбы.
6.10.23
Сегодня пошли на рыбалку втроем - я, Роман и Сергей. Был вечер, где-то часов 9, середина прилива. Я быстро поймал две рыбы, Роман следом за мной, а после нас Сергей на свою новую удочку поймал сразу на два крючка одновременно две крупные ставриды.
Когда закончился клев, ушли домой. Я спросил Сергея о чем он думал перед тем как у него удачно клюнуло. Он сказал, что сидел он и думал, о том, что он последний человек на земле, неудачник. Причем он говорил об этом всерьез.
Дома всю пойманную рыбу пожарили и с большим удовольствием съели. Было необычайно тепло и уютно, когда все вместе пошли и порыбачили, а потом вот так вот сидели и вместе ужинали . Я доедая свою порцию, не хотел, чтобы мужики с кухни уходили, хотелось еще хотя бы просто посидеть. Такое редко бывает, если вообще бывает.
7.10.23
По примеру вчерашнего дня решили также все втроем я, Роман и Сергей пойти половить ставрид. Как раз к вечеру, часам 8, было самое начала прилива, да и к тому же из-за убывающей луны, его уровень должен был быть не таким высоким, около 40 см. Дело оставалось за малым, чтобы не было сильной волны.
Придя на место обрадовались - вода была относительно спокойной.
Прикормили и забросили удочки. Я быстро поймал первую ставриду, следом за мной Роман, позже и Сергей. Всего в итоге поймали 10 рыб на всех. Запомнился момент, когда мы поймали рыбу в течении одной минуты каждый. Сначала я, потом Сергей, причем он ее так долго вытаскивал из воды, специально вел, чтоб она сильно не сопротивлялась, а потом ее уже успокоившуюся вытащил из воды. На это было очень интересно смотреть. Роман вытащил третьим. Договорились с самого начала, что вся пойманная рыба будет делиться на всех - так гораздо спокойней рыбачить, меньше соревнуешься и жадничаешь, а когда сосед ловит что-нибудь, искренне за него переживаешь, хотя и не без зависти. Если вдруг у кого-то клюет больше обычного - начинаешь ему завидовать и в такие моменты этот человек может рыбу упустить, при чем очень нелепо. Когда Роман начал по количеству обходить меня, я уже не следил за тем, как он вытаскивает рыбу, в какой-то момент даже начал внутренне возмущаться. В итоге когда он рыбу уже держал в руке, причем уже оглушенную он очень нелепо выронил ее в воду.
10.10.23
На рыбалку ходил один Сергей. Его небольшой отчет:
«Пошёл на ночную рыбалку. Сел на набитое место, там где обычно много ставриды.
Рыбы не было, через час собрался домой. Встал с насиженного места.
Тут вижу идёт Азиз с удочкой. Решил понаблюдать за ним, и что самое главное - за его уловом.
Азиз сел на моё насиженное место, с которого я встал 15 минут назад.
Он сразу начал тягать одну за одной ставридку, 12 штук подряд. Несколько раз вытягивал по 2 ставриды за раз, то есть на оба крючка.
Смотреть на это больно. И унизительно. Оказывается, что вот так просто можно унизить человека.
Тоже решил разложить удочку, попробовать ловить рядом с Азизом.
Для сравнения, ниже приведу статистические данные:
За 2,5 часа я поймал - 2 ставриды.
Мы втроём, на днях, пошли на рыбалку и за 2 часа всего поймали - 10 ставридок.
Азиз за 1 час - более 20 ставрид.
Дальнейшее наблюдение за ним не выдержал. И пошёл домой.
По второму заходу, можно уже обозначить счёт - 2:0 в его пользу.
Начинаю понимать, почему все местные рыбаки ненавидят Азиза. Он каждый день даёт для этого повод.»
11.10.23
Вчера Сергей с Романом были на рыбалке, я не пошел, так как болею. Роман пришел пораньше, Сергей задержался, а когда пришел рассказал, что он снова видел Азиза, который рыбачил, сидел в своем обычном месте, там где клюет кефаль. Когда я услышал, что Азиз поймал всего 2 кефали вместо 10, я обрадовался, точнее сказать мы все обрадовались. Наконец-то этот тип облапошился. Хотя конечно если сравнивать с нами, то для нас 2 кефали был бы мегарезультат. Но все равно был смех и веселье. Когда с утра уже вспоминал все это, подумал, а если этот Азиз все таки адекватный человек, может он специально сделал так, чтоб мы порадовались его неудачи и наконец отстали от него? В общем с этим человек все так непонятно, есть детали по которым его можно записать в мудрецы, а можно и в сумасшедшие.
Продолжение следует...
Более глубже рассмотреть другие психологические аспекты рыбалки можно в семинаре писателя Алексея Меняйлова «Жреческий взгляд на рыбу и рыбаков»
Если внимательно смотреть, можно увидеть рыбака на скале
13.09.23
Два дня подряд вчера и сегодня разбирали интервью, которое записывали с рыбаком Мухаммадом.
Под конец дня была измотанность и угнетенность и хотелось как-то развеется. Я предложил Роману сходить порыбачить, он согласился.
Клевать стало быстро, я поймал ласкиря. У Романа дело не клеилось. Я посмотрел, что он не правильно делает, подсказал ему, посоветовал подойти поближе к воде, забросы делать чуть подальше, так как он вплотную к камню их делал. Также посоветовал ему не дергать часто удочку, а аккуратно оттягивать леску пальцем, на предмет проверки клёва . После этого он поймал крупную ставридку. Он долго не мог ее отцепить от крючка, и я боялся, что он ее сейчас упустит. Я сказал, чтоб он направил ее ко мне. После того как он это сделал, я ее спокойно отцепил и убрал в общий пакет. Роман пытался не показывать виду, что он рад. На это я ему сказал: “Давай уже, улыбайся!”, - и он расплылся в улыбке, не стал себя сдерживать. Его слегка потряхивало от волнения. В целом на рыбалке он другой, не такой как в обычной жизни, крайне молчалив и серьезен, как будто ему на рыбалке становится лет 50, гораздо старше и для меня это удивительно. Я раньше его таким не видел.
После того как поймал рыбу Роман, тут же сразу поймал ставриду и я. Но она сорвалась с крючка и упала на камни. Роману удалось спуститься и ставриду эту забрать. Это подняло мне настроение, так как после упущенной рыбы очень сильно меняется состояние и становишься более дерганным.
Вообще примерно с этого момента у меня началось внутреннее соревнование с Романом. В голове стал вести счет, у кого сколько рыбы. Было ощущение, что я сижу за шахматной доской с неуступчивым соперником. Всячески старался от себя это состояние отогнать, но у меня не получалось. Спустя пару минут, я поймал маленького ласкиря. Раньше я бы его отпустил, но тут мне захотелось его оставить. Чуть позже две подряд рыбы поймал и Роман, а у меня клев прекратился. Под самый конец я поймал рыбу, но очень глупо ее упустил, когда перекладывал ее с одной руки в другую, крайне глупо. После этой неудачи решили идти домой, так как клевать вообще перестало.
15.09.23
Сегодня Роман пробовал багрить, а я пытался ловить обычным способом. Когда Роман после часа багрения вытащил из воды на одном из крючков использованный презерватив, он решил уходить домой. Я же решил еще остаться. Хоть дело и происходило днем, было не так жарко.
Я сидел на месте, на котором обычно рыбачил, как вдруг подошел мужик в белом халате, который одну за одной вытягивает кефаль (Азиз).
Я писал о нем раньше. Но во время разговора с рыбаком Мухаммадом выяснилось, что мужик этот душевнобольной и поговорить с ним не получиться.
Так вот, в какой-то момент я почувствовал, что кто-то на меня смотрит, повернулся и увидел этого самого Азиза. Он стоял и с недовольным лицом, смотрел на меня и на то, что я рыбачу на его любимом месте. Я не долго думая, место это сразу покинул и решил понаблюдать за ним.
Как рассказал нам Мухаммад, он Азиз, никогда не обращает внимание на брызги от волн, и если рядом будет тонуть человек, он на него даже не взглянет.
С чего начал этот душевнобольной рыбак сегодня, а с того, что открыл свое ведро и вытащил оттуда много битой сардины и макрели, на которую собирался рыбачить. Одну из них он взял из общей массы и съел, сырую и грязную. Выглядело мерзко. Дальше он сел рыбачить на открытое ведро без крышки, буквально с первых минут вытащил кефаль, бросил ее в ведро, на котором сидел и, не закрыв крышкой, снова туда сел. Я слышал, как рыба там внутри барахтается, а он сидит и не обращает внимание. После этой он вытащил еще пару кефалей и все это в течении минут 10. Одну из них он почему-то выбросил через плечо, она упала в зазор между плитами, он подошел посмотрел на нее и, видимо не сумев достать, продолжил рыбачить. Я после увиденного ушел домой.
18.09.23
Роман пошел багрить, я не захотел. Ниже его отчет.
«Пошел на рыбалку методом багрения сегодня второй раз. В свой первый день когда ходил, вытащил только использованный презерватив. Сегодня боялся идти один, обычно с Динисом ходил, но он порекомендовал сходить, набить руку на новом методе рыбалки. Наказал поймать 3 кефалины, одну Меняйловуву, одну ему, а самую маленькую себе.
Пришел на место у порта в районе 16 ч. Были сильнейшие волны. Из рыбаков никого. Встал собирать удочку, меня окатило сильной волной. Из-за этого не закрепил снасть как следует, забыл, и при первом же забросе она улетела в воду с концами. Подумал, что это плохой знак и лучше идти домой, пока волной в море не смыло. Начал разбирать удочку, уронил на бетонную плиту катушку. Ну, думаю, сегодня не день Бекхэма.
Но тут увидел, что подходит рыбак-багрильщик. Решил посмотреть, как он будет ловить, а пока себе новую снасть связать. Он практически сразу же начал тягать кефалей и большие волны ему не мешали. Когда он отдыхал, я попросил его помочь привязать мне поводки с крючками к основной леске, доделать снасть. Заснял на телефон, как он это делает.
Начал бросать спиннинг и на второй или третий заброс зацепил снасть за камни. Пытался ее освободить, ходил влево-вправо, сильно дергал удочку на себя. Ушел влево почти метров на 20-25. Продолжаю дергать, но тут вижу, что место зацепа сильно приблизилось к берегу. Не понял, что это такое. Продолжаю тягать и тут вижу, что оказывается на крючках сидит здоровая кефаль, сильно запуталась, сопротивляется, и видимо, я ею бью о блоки в воде, когда дергаю, потому и сопротивление такое. Она сильно запуталась, села на 2 или 3 крючка, потому не сорвалась.
Как я заметил у опытного багрильщика, он дергает резко удочку, чтобы подцепить рыбу, но когда рыба на крючке, выводит её аккуратно. В общем, кое-как я вытащил первую рыбину, ни фига не понял, как это произошло. Меня всего трясло от возбуждения. Проткнул ей голову ножом, чтобы не мучалась, сел немного перевести дух. Но не успокоился, на эмоциях опять взялся за спиннинг. Давай снова забрасывать снасть. В какой то момент почувствовал, что крючок зацепился за что-то, но не крепко, подумал, что показалось. Продолжил резко дергать удочку. Когда вытащил крючки из воды, увидел на одном из крючков чешую. Понял, что зацеп за рыбу мне не показался и надо было её аккуратно выводить, а я прошляпил и она сорвалась. Но по крайней мере рыба на крючок попадает.
Решил успокоиться получше, а пока почистил рыбу от чешуи и самое главное кишок, чтобы она не завонялась на солнце. Сразу после этого начал бросать и на первом же забросе зацепил небольшую кефаль. Выводил её аккуратно, она зацепилась за крючки хвостом. Но уже у берега сорвалась. Было интересно, что рыба попадает на крючок, приятно это напряжение от борьбы с рыбой.
Несколько раз бросал, ничего не ловилось и уже решил уходить домой. Но засомневался, бросил монетку, выпало остаться. И почти сразу же зацепил еще одну небольшую кефаль. Аккуратно её выводил, вытащил на блоки. Надо сказать, что уже к этому моменту сильно забились мышцы, т.к. даже заброска спиннинга с непривычки забирает много сил, а долгая борьба с рыбой тоже изматывает прилично.
Отдохнул, почистил вторую кефаль, начал опять бросать и зацепил третью кефаль, тоже мелкую. Тоже её аккуратно вывел на блоки, почистил. Сосед мой к тому времени почти полное ведро кефалей поймал, причем некоторые прямо крупные, больше моей первой. После третьей пойманной кефалины уже были мысли, что для первого раза хватит. И когда на очередной заброс вытащил большой комок старой запутавшейся лески, решил не искушать судьбу и пойти домой. Вся рыбалка заняла 2 часа времени, но оно пролетело незаметно.
Довольный пошел домой. Мужики на квартире тоже удивились, что я вернулся с рыбой. Одну отдал Меняйлову, одну Динису, одну съел сам. Дико устал, но появился азарт и надежда, что можно ловить кефаль.»
Вечером, предваряющим наше восхождение на Тубкаль, мы узнали у местного гида, прожившего всю жизнь в Имлиле, что Шамхарух, святилище которого находится в атласских горах рядом с селением Имлиль (Эмлиль), – это дух, который урегулирует вопросы между людьми и духами. Дескать если некий дух неправ, что мучает безвинного человека, то он изгоняется Шамхарухом из тела человека. В том числе можно изгнать безумие, болезни, бесплодие у женщин.
святилище Шамхаруш в ноябре 2023-го года
Легенда про Шамхарух такая: был на земле пастор (shepard), у которого была собака. Каждое утро она исчезала и появлялась лишь на следующее утро, после чего собака через некоторое время опять исчезала. На следующее утро история повторялась. И так каждый день. Пастору захотелось выяснить - куда же собака ходит по утрам, что выискивает, где пропадает?
Пастор собрался в дорогу и пошел за собакой, держась на некотором удалении. Собака шла в гору, шла долго... В горах собаку встречал старец в белых одеждах, а также белая лошадь. Встретив собаку, старец и лошадь пропускали её вперед и так они и шли: собака впереди, а старец и лошадь позади, пока не доходили до того места, где сейчас основано святилище Шамхарух. Лошадка и старец в белых одеждах исчезали в воздухе как мираж, а собака продолжала лежать, указывая на святилище. И так все люди осознали, что это место является священным и тут же воздвигнули здесь святилище Шамхарух.
Исмаил, наш собеседник, говорит, что само святилище и Шамхарух относятся к теме чёрной магии, но Шамхарух - почему то с его слов - вроде как святой. Как такое возможно, – в моей голове это так и не уложилось. Забавно, что святилище основала как бы собака - где она легла, там и основали святилище короля джинов.
святилище Шамхаруш в ноябре 2023-го года (вид с туристической тропы, ведущей на Тубкаль)
Еще хочется отметить, что юмор ситуации состоит в том, что обращение к духам по Корану - это страшный грех, это «харам», это запрещено, но если вы подниметесь к святилищу Шамхаруха, то узнаете, что вход туда, в тайные комнаты, где производятся колдовские ритуалы – разрешены только мусульманам. Как это сочетание запретов и разрешений понять – мы так и не сообразили.
Про Шамхарух известно также то, что по вторникам производится обряд судейства между людьми и духами. Во вторник служители Шамхаруха наряжаются в белые и зеленые одежды, потому что белый и зеленый являются цветами флага духа Шамхаруха. Флаги этих цветов будут видны поднятыми на белом камне, который находится на Шамхарухе и рядом с которым производятся жертвоприношения. Этот белый камень – не какая-то природная аномалия, а просто местный валун выкрашенный белой краской. Почему-то именно рядом с ним проводятся обряды.
уроженец Имлиля, Исмаила, наш собеседник в теме колдунов Марокко
Со слов Исмаила, существует всего 7 духов, 7 королей джинов, среди которых есть и Шамхарух:
Аль-Маямин и Черная королева Айша / Паша Хаммо / Сиди Муса / Лала Малика/Лала Мира / Шамахруш и Аль-Бухали. У каждого духа есть свой флаг и своя музыка.
Статью, которую с которой он это читал и показал мне, перевести на русский через машинные переводчики сложно – там какой-то возвышенно-литературный арабский язык, но из того, что я понял так это то, что каждый дух отвечает за какой-то определенный грех:
Есть дух, отвечающий за сожжение людей
Есть дух, отвечающий за кропопролитие
Есть дух отвечающий за прелюбодеяние и содомию
Есть дух отвечающий за безумие
Есть дух отвечающий за судейство (Шамхарух)
Другое не понял.
Из статьи выходит, что обряд с духами производится как минимум 2 раза в год, один из них - в день рождения Пророка. Тут, наверное, уместно сказать, что один из мусульман в чате telegram Travel.Marocco дал комментарий, что день рождения Пророка - это не канонический мусульманский праздник, однако же здесь, в Марокко, его празднуют с большой помпой - тогда может это скорее праздник в честь 7-ми королей джинов, прикрываемый любовью к Пророку? Скорее уж так.
По приведённому Исмаилом источнику, человек, ведущий ритуал поклонения королям джинов, переходит из комнаты одного духа в другую, исполняя определённые ритуалы - в первой комнате обжигает себя огнём, во второй бьет себя палкой, в комнате сумашествия - смеется на берберском языке, (а в комнате прелюбодействия, наверное, происходит что-то поинтереснее).
Удивил ещё и комментарий к статье: один мужик упомянул, что всё это колдовство поддерживается и спонсируется марроканскими властями.
Сама статью на арабском можете найти в гугле по запросу
كتتقام ليلة على شرف الملوك السبعة لي هوما facebook
Всё это было бы просто очередной городской байкой, если бы у нас не было и другой информации, что в Марокко, люди облечённые властью, перед тем, как победить на выборах или перед тем как у них наклёвывается повышение на службе — непременно идут к королю джинов на поклон, чтобы он помог им в их начинаниях. Надо полагать, что приносят какие то жертвоприношения. Такое вот устройство власти в стране магрибских колдунов.
на святилище колдунов развевается марокканский герб.
фото из Имлильской группы facebook. Как говорится, «человек похожий на Билла Клинтона и его жену». Может и он перед тем как избраться в президенты ходил на поклонение к Шамхаруху?
Также Исмаил рассказал мне, что в Имлиле проводятся фестивали музыки - и показал мне фотографию со страницы местной фейсбук группы. Пожалуй, теперь у каждого музыканта можно спросить: «А ты играешь в честь какого короля джинов?»
фото из имлильской группы facebook: музыкальный фестиваль в Имлиле.
Если вы интересуетесь темой магрибских колдунов, магией и мистикой, то рекомендую ознакомиться с трудами писателя Алексея Александровича Меняйлова, который даёт научное объяснение этим феноменам и у вас перестанут дрожать колени перед теми людьми, кто "наводит порчу", "сглаз", и теми кто "вампирит" на вас. Вполне практические знания, с успехом применяемые в жизни. Следующий статья из этого цикла будет посвящена Приюту, отелю у подножия горы или, что то же самое "Вертепу наркоманов на священной горе"