Помнится, в былые времена, динозавров находили в котлованах, метров 5-15 грунта когда снимали внутрь. Сейчас обленились, находки последнего времени "доисторических ящеров, которым сотни миллионов лет" - лежат под слоем +/- 10 см, а то и вообще на поверхности, только пыль сдуть :) Не так давно, емнип, в Южной Америке нашли целое небольшое кладбище динозавров прямо на поверхности земли. Т. е. не копали, а тупо увидели белеющие кости, проходя мимо. А там клондайк! Кто за кем бежал-охотился выяснили, кто просто рядом плыл, кто кого съел целиком с костями, кто кем беременный был.
Это наводит на странные мысли. Окаменелости грозных древних ящеров, которым сотни миллионов, порой чуть ли не миллиарды лет - часто встречаются прямо на поверхности. Ради интереса полез гуглить за сколько времени образуется окаменелость, то есть сколько там сотен, тысяч или миллионов лет надо, чтобы костная ткань заместилась неорганикой. Оказалось, эксперименты таки проводили, и это всего лишь плюс-минус недели-месяц.
https://www.ammonit.ru/text/2292.htm Тут так себе пруф, но зато наглядно и с обсуждением, если хотите научные статьи с экспериментами, пожалуйста, погуглите, кому интересно, там примерно то же самое, но сухо и без огонька.
Тогда появляются ещё более странные непонятки с археологией и историей. Вот у нас по всему миру есть дома, города целые, долины, регионы с домами, на 1-3 и более этажей под землей - то есть, города (и местности рядом) засыпаны нефиговым слоем глины и грунта. Кто хоть раз копал огород или колодец - все мы это видели. Я бы мог предположить, что глина это следы древних наводнений или дно древнего моря-окияна, как нам говорят, но сам лично видел эти слои глины как в черте города, стоящего около реки, так и за городом на туеву хучу километров от реки. Вот там где туева хуча км от реки - дача, и в нашем СНТ в 90х копали колодец кто-то из соседей и докопались под слоем глины до могилы в слое земли, судя по всему какой-то достаточно старой культуры, там был скелет и несколько глиняных горшков, без орнамента, просто довольно грубо сделанные горшки. Т. к. никакие законы в 90х не работали, соседи тупо разбили на кусочки ту часть скелета, что случайно выкопали (череп, кости примерно до пояса), и зарыли в другом месте и никого не вызывали (если что, тов. майор, это всё выдумки, художественный вымысел, такого в реальности не было, никто никакой могилы при рытье колодца не находил, да и соседи те давно собственными личными могилами обзавелись на местных кладбищах, согласно ныне действующих законов и вероисповедания). Вывод - глиняный слой это не какая-то мегадревность миллионы лет назад, когда тут типа море было, а недавнее событие, т. к. человек до этих глиняных наносов не просто уже жил, но и обрядово хоронил мёртвых, т. е. уже был культурно развит, горшки делал, имел некую устоявшуюся религию по правилам которой сопровождал кухонной утварью своих усопших в Навье царство. "Оволс! – раздался всё тот же голос" (с) М. Успенский, евпочя.
Вообще забавные эти учёные. Почему они трехметровый слой глины без каких-либо вкраплений "культуры" называют культурным? Вернёмся к нашим городам. Т. е. стоИт дом, сверху рядом с домом асфальт, под ним земля 5-20 см, в земле этой осколки стекла, метизов, кости всякие, монетки, потом идет толстый слой чистой глины на 1-3 метра, где никаких монеток нет, потом песок, опять земля, и где-то там под вторым слоем земли глубже - основание дома с фундаментом из камня. И вот этот бутерброд учёные (в коричневой субстанции отходов жизнедеятельности мочёные) называют "культурным слоем". По их логике получается, что люди сначала срали и разводили грязь около входа в свой дом, теряли монетки, кидали разбитую посуду прямо под ноги, кости всякие, лет так 50-100, потом на протяжении 250 лет они тщательно убирали песок, землю, черепки, мусор и приносили туда только чистую глину, закапывая вход в свой дом, а потом опять стали кидать мусор и обычную грязь. Это что-то феноменальное, наверное была эпоха поклонения глиняному божеству, раз наши предки так тщательно не давали культурному слою "священной глины" быть разбавленным чем-то другим!
Да, про метизы в земле отдельно надо говорить, то у нас ГОСТ выдает на ржавление арматуры по несколько мм в год до полного рассыпания, то у нас в музеях выставлены железные доспехи в идеальном состоянии, которым 4000 лет, найденные полузакопанными в земле несколько лет назад. Пушки, железные приспособы древнеегипетских жрецов для мумификации, вон даже новгородские берестяные грамоты из земли, которым пол-тысячелетия+, и на них всё ещё можно слова матерные прочитать.
Второй смешной "аргумент" мочёных-учёных, что дома так и строили вглубь земли. То есть рыли эпический котлован на 3-15 метров вниз, площадью 15-150 метров, сквозь почву и 3 метра глины, там делали фундамент, строили этажи, потом перекрытия, потом уже 1-2 надземных этажа. Логика вышла из чата уже на этом, но это ещё не всё! В подземных этажах зачем-то куча окон, а самое главное - ворота и двери наружу! На 3-15 метров под землёй! Ворота блеать! Для кареты с лошадями!
Кстати, что интересно, повсеместный толстенный слой глины говорит о том, что в период появления этой глины и минимум лет 20-50-100 после - тут не могли жить люди. на глине ничего не растет из еды, а яндеkc-лавки и доставки картошки фурами из Азербайджана в те времена еще не придумали. А учитывая, что нижние этажи домов/фундаменты находятся под этим слоем глины, получается был период в десятки или сотни лет, когда города и окрУга, где есть слой глины, стояли заброшенными, в этой местности и условиях было не выжить. Но признанных мировых учёных - профессоров и магистров всё это не волнует, сказано вам - культурный слой и ниипёт!
Особо доставляет то, на чём построена общепризнанная наука датировки геологических периодов, на которой строятся вообще все датировки. Это когда в 19 веке 3 английских пенсионера - священник, отставной вояка и бывший типа мэр/министр, проехали Европу от Лиссабона до Владивостока Уральских гор и чисто умозрительно, на глазок, глядя на отвалы, горы, обрывы, поназывали и "примерно датировали" геологические периоды. Называли их по месту, где увидели. Девонский - около Девоншира, пермский - рядом с Пермью, юрский - около гор Юра. И вот с тех пор всё в мире датируется по этим "научным изысканиям". Потом изобрели радиоуглеродный анализ, который дает разброс в миллионы и десятки миллионов лет, типа вот эта твоя ложка, которой ты сечйас ковыряешь йогурт, читая этот пост, то ли 10 млн лет назад была произведена, то ли только появится через 23 млн лет позже. Радиоизотопный вроде поточнее, но лично не углублялся.
Я - не настоящий сварщик. Могу чего-то не знать, но я чувствую, что меня где-то пытаются налюбить, прикрываясь научными степенями в истории и археологии. Что-то в нашей "общепризнанной" истории явно не так. То у учёных культурный слой за 100 лет на 2 метра нарос и домА завалил по маковку, что пришлось во втором этаже прорубать новый вход, то кости динозавров, которым 100 млн лет лежат прямо на поверхности земли - собирай да хоть суп вари. И совершенно не могу понять, почему историки, археологи и др учёные так держатся за некую выдуманную ими картину мира, которая опровергается реальными фактами и каждый может их проверить, тупо приехав в ближайший СНТ или лес и, выкопав ямку метра на 2-3, убедиться. А строителям ещё проще - они в городе котлованы роют, каждый день воочию видят слои пород в земле.
То ли с культурным слоем что-то не так, он не нарастает на метры в столетие, то ли динозавры могли жить совсем недавно. То ли была какая-то глиняная катастрофа лет 200-500 назад, когда почти всю планету "заасфальтировало" глиной на пару метров, закопав на целые этажи постройки и дома. То ли археологические находки - чисто подлог и выдумка. Если этот пост прочитают настоящие сварщики археологи, буду признателен за аргументированное разъяснение моих заблуждений.
З. Ы. в детстве, в 80х, на выходных ходил пару раз с родителями, бабушками-дедушками, их приятелями, соседями и примкнувшими - в "пикник-поход" (брали коньёвки-одеялки, расстилать на полянке, термосок с чаем, кастрюльку с котлетами, сумку хлеба, ещё один термосок с продуктами домашней высококачественной и высокоградусной продукции, свежие свои огурчики-помидорчики, яички вареные, соль, редиску, зелень :) тут у меня тепло воспоминаний растеклось по телу и мозгу. Ходили на холмики высотой метров 50 над уровнем моря, и метров 5-10 выше, чем уровень земли нашего посёлка (т. е. посёлок и окрестности примерно 40м над уровнем моря, если верить гугл-ёрс, а холмики 45-50м). Собственно, море, ближайшее от нашего посёлка, примерно в 676 км. Помимо массы приятных впечатлений от этого небольшого похода с родными и близкими знакомыми людьми и поедания вкуснейших телячьих советских котлет вприкуску с заводским ароматным белым хлебом, у меня осталось еще одно - я там на холме прямо с поверхности подобрал несколько кусочков "чёртового пальца". Фото из инета (как и все в посте), свои "трофеи" сложно искать. Всё-таки почти 40 лет прошло, куча переездов, но то что они у меня сохранились, зуб даю, я их не мог выкинуть, но где они - это надо уже археологическую экспедицию по закромам дома инициировать :)
Вот примерно такие кусочки, как в центре ладони, обломанные, нашел прямо на холме, не копая. В 700 км от ближайшего моря
Интересный факт: до находки полного комплекта археологи считали отдельные наплечники из гробниц шлемами.
Автору поста моя благодарность за популяризацию моей любимой темы. К сожалению, здесь перед нами новость в стиле "ученый изнасиловал журналиста". Греческие журналисты чего-то не поняли.
Давайте начнём с того, что Паноплия (т.е. полный комплект доспехов) из Дендры не из меди и не кованая. Раскопщик артефакта впервые зафиксировал это: "...was a bronze object found in the angle between the rock ledge and the stone bench of the tomb" . (Åström, 1977, стр 28-34).
Технология изготовления состояла из отливки бронзовых листов, поверхностной проковки, сверлении отверстий для креплений, а затем формовки (вероятно с нагревом листа с тыльной стороны).
Сомнения в функциональности комплекта сами уже являются частью истории исследования, посколько анализ визуальных источников и табличек линейного письма Б показал, что в так называемую эпоху лат (1400-1200 гг. до н.э.), подобные, а затем и более совершенные доспехи, производились или хранились во всех значимых дворцовых центрах.
Также есть сцены боевого использования доспехов на печатях. Также на одной из Микенских могильных плит изображен воин в таком доспехе на колеснице с длинным копьем в руках, которым поразил пехотинца.
Реконструкции Паноплии из Дендры сейчас выпускают для любого желающего специалисты-оружейники. Натурная функциональность проверена как в плане удобства движения, так и сопротивления стрелам, дротиками, копьям, мечам и топорам. Вывод - хорошая, хоть и дорогая и сложная для Бронзового века штука. Таких было реально с десяток на царство.
Вероятно, что в доспехах сражались сами цари и их т.н. последователи. Мы не особо понимаем их статус, но возможно, что это что-то вроде гвардии.
Бронзовые доспехи по данным глиняных табличек дворцовых архивов числятся как имущество казны. Скорее всего и делали и в дворцовой мастерской, т.е. они изначально не личное имущество воина. Человек, которого захоронили вместе с его "танком" был очень особенным. В других захоронениях весь комплект символизировал лишь один элемент, который фиксировал для загробного мира статус умершего.
Поэтому особой необходимости в еще одном тесте не было, но каждый такой эксперимент подтверждает все предыдущие, что хорошо для науки.
Отношения Микен и Хеттской державы известны лишь из нескольких писем очень спорного содержания. Их анализ варьируется от наличия прямого военного конфликта, до некой прокси войны в Западной Анатолии. При этом письма показывают, что царство Аххиява уже утеряло официальный дипломатический статус великой державы на момент переписки.
У греков вообще история бронзового века - больная политическая тема. Согласно анализам ДНК критяне (потомки минойцев) вообще не греки, кикладцы - тоже, а континентальная Греция населена греками, анатолийцами и южными славянами. Самые чистые потомки ахейских греков все еще живут в Турции в окрестностях Милета (древней Миллаванды) и считают себя турками.
4.5 млрд лет, это почти как возраст нашей планеты Земля
Тип метеорита палласит. Это смесь мантии и ядра древней протопланеты, которая была разбита на заре солнечной системы. Полупрозрачные части представляют собой оливин, тип минерала, который кристаллизуется из магмы, а непрозрачные части представляют собой сплав железа и никеля (преимущественно). Очень редкий и очень эффектный. Жаль, что у меня его нет.
Палласиты чрезвычайно редки даже среди метеоритов (только около 1% всех метеоритов относятся к этому типу) и из метеоритов они, безусловно, самые привлекательные.
У вас наверное возник вопрос, Фуканг, Китай а какого хера тогда его держит в руках какой то ковбои???
Так это семья перекупов (да-да, похоже перекупы есть везде, не только на авторынке...), основанная Марвином и Китти Киллгор из Пейсона, Аризона и они более 30 лет промышляют поиском метеоритов и последующей её перепродажей... (ссылка на их сайт если кому интересно посмотреть какие метеориты у них ещё есть в продаже https://meteoritelab.com/about )
P.S И моё уважение и благодарность @soterius за очередной пикабушный донат в 49.5 рублей, он как всегда превзошёл все ожидания! 🤠👍
И хорошие новости! Сумма нового сбора теперь будет снижена, возвращаемся к старым и добрым традициям, не к диким и безумным пяти рублям а к изначальному одному рублю с которого когда то очень давно (два дня назад) и начинали...
Аннамские горы — это горная цепь, которая протянулась на 1300 километров вдоль восточной части Индокитая через территории Лаоса и Вьетнама. У подножия Аннамских гор в Лаосе находится удивительное место, известное как Долина кувшинов. Здесь можно увидеть тысячи больших каменных горшков, которые создают поистине магическую атмосферу.
1/3
Долина кувшинов – это место, где расположено более 90 площадок с мегалитическими памятниками. Эти памятники были созданы неизвестной цивилизацией с 500 года до нашей эры до 800 года нашей эры. Предполагается, что начало строительства было положено археологической культурой Сахюинь, которая существовала на юге Вьетнама.
Археологическая культура Сахюинь на юго-востоке Вьетнама.
Примечательны лаосские легенды о том, что в этой долине когда-то жили великаны. Однако на самом деле эти гигантские горшки могли являться погребальными урнами или же в них хранили запасы воды, возможно — дождевой.
Еще одним предположением о назначении кувшинов является версия о том, что эти кувшины могли быть связаны каким-либо образом с торговыми путями. Дело в том, что стоянки с кувшинами вытянуты вдоль одной линии, и подобные площадки встречаются также в Таиланде и в северной части Индии.
Доказательством этому может послужить то, что археологическая культура Сахюинь имела обширную торговую связь с Таиландом, Тайванем, Индией и некоторыми филиппинскими островами. Они изготавливали ушные украшения и продавали на своих рынках импортные изделия из циркона, золота, граната, сердолика и стекла, а также соль. Поэтому, возможно, что в кувшинах собиралась дождевая вода, необходимая для обеспечения торговых караванов, следующих по маршруту.
1/7
Несколько фотографий с кувшинами.
Высота кувшина достигает от 1 до 3 метров. Их форма цилиндрическая, и у всех кувшинов дно шире верха. Вероятнее всего, у кувшинов (или, по крайней мере, какой-то части кувшинов) были крышки. Хотя и найдено всего несколько каменных крышек, учёные сделали предположение, что остальные крышки были сделаны из быстро разлагающихся природных материалов. Горшки отличаются друг от друга формой в зависимости от региона, от типа материала, который использовался при постройке кувшина (известняк, песчаник, гранит и т. д.).
Внутри некоторых кувшинов были обнаружены цветные стеклянные бусины, обгоревшие зубы и фрагменты костей, подвергшиеся кремации, которые могли принадлежать нескольким людям. Возможно ли, что эти вещи кидались в горшки на удачу, или кувшины действительно являлись местом для отправления религиозных обрядов или захоронений?
Рядом с кувшинами были найдены человеческие останки, а также керамические, бронзовые и железные изделия. Археологи обнаружили на месте раскопок каменные и стеклянные бусины, древесный уголь и керамические грузики. Эти погребальные ямы были созданы одновременно с кувшинами, поскольку они были вырезаны на той же поверхности, где находились кувшины. Поэтому вполне возможно, что каменные горшки могли служить памятниками.
"Это Медузы-Горгоны навсегда поражающий взгляд Если в эти глаза посмотришь, не вернешься уже назад И когда на последнем вздохе Умираешь ты сотней смертей, Понимаешь ты вдруг, что камню Не поможет даже Персей"
Представленные выше строчки - творчество современной поэтессы Елены Красуни, опубликованные чуть больше года назад. Они были выбраны эпиграфом к сегодняшнему материалу, как иллюстрация того, что образ, родившийся тысячи лет назад, по-прежнему занимает умы творцов всех мастей, волнует и во многом пугает. О том, как появился, преображался и что представляет собой сейчас образ Медузы волей страшного рока ставшей Горгоной - в нашей новой статье. Приглашаем вас в очередное путешествие по судьбам героев и злодеев древнегреческой мифологии.
Внимательно посмотрите на представленные ниже изображения. Бьюсь об заклад, что даже если бы вы не видели название данной публикации, вы бы без проблем идентифицировали героя нашего рассказа. Или, вернее сказать, героиню. Образ Медузы Горгоны - один из самых популярных образов в мире, его можно встретить не только на античных барельефах и старинных амфорах, но и на логотипе модного дома «Gianni Versace», многочисленных принтах и эскизах татуировок. Ее образ, как и ее история, сочетает в себе фатальное очарование и злой рок, искушение и страх, красоту и безволие. В нашем материале мы предлагаем вам вновь вспомнить историю прекраснейшей девушки, своей красотой равной и даже превосходящей олимпийских богинь, а также происхождение мифа о коварном чудовище, хладнокровно расправляющемся с теми, кто недостаточно силен, чтобы противостоять его чарам.
«Она прекрасна и странна. Глядя на нее мы чувствуем как отвращение, так и сострадание. Она - жертва. Она смертна, но ее образ живёт вечно. Именно это не позволило художникам и поэтам на протяжении многих веков игнорировать ее» (Спирос Сыропулос, профессор древнегреческой литературы на факультете средиземноморских исследований Эгейского университета Греции)
Одной из характерных черт образа Медузы, отличающей ее от любого другого, являются змеи, заменяющие одной из сестёр Горгон некогда прекрасные волосы - божественный «дар» дочери Зевса Афины. А между тем, как было сказано выше, изначально Медуза была одной из прекраснейших девушек, которых только видел свет. Но, как мы знаем, красота - страшная сила, а в представлении древних греков еще и роковое проклятие, ибо редко когда она означала счастливое будущее для ее обладательницы. Возжелав смертную красавицу (напомним, что дочь морского божества Форкия и морской богини Кето в отличие от своих сестер Эвриалы и Сфено была смертной), бог морей Посейдон решил завладеть Медузой прямо в храме его соперницы - богини Афины, гнев которой пал, как ни странно, на невинную девушку. А вместе с ней и на ее сестер, превращенных, как и сама Медуза, в уродливых чудовищ с крепкой, как сталь, чешуей, покрывающей тело, острыми стальными когтями, ядовитыми змеями вместо волос и горящими от ярости глазами, обращающими потревоживших ее героев в камень. Да что уж говорить, даже свое название несчастные сестры вероятнее всего получили от древнегреческого «γοργός» («горгос»-страшный, ужасный), что не особо подчеркивает какое-либо снисхождение к судьбе девушек.
Но почему именно змеи? Возможно ответ на этот вопрос кроется в происхождении образа самой богини Афины, выросшей из образа змеиной богини, существовавшей в минойской культуре - задолго до появления мифа о Медузе Горгоне. Кем именно была «змеиная богиня», изображения которой были обнаружены в ходе раскопок Артура Эванса, неизвестно, однако мы знаем, что змея считалась символом мудрости и бдительности, потому неудивительно, что именно с воительницей Афиной связывают этих пресмыкающихся созданий. Змеем в мифах нередко предстает «сын» Афины Эрихтоний, охранять покой которого богиня-воительница также представила ползучих гадов. Возможно именно с близостью змей образу дочери Зевса связана версия о том, что знаменитые «змеиные волосы» являются не проклятьем, а даром Афины, желавшей защитить Медузу от тех, кто в будущем может покуситься на девушку - тем более, что согласно более ранней версии истории у Афины не было причин для гнева в адрес невинной девушки.
Богиня Афина работы скульптора Алессандро Альгарди, 1627 г. Здесь Афина - прямая наследница древней критско-минойской змеиной богини, скульптура которой была найдена в 1903-м году сэром Артуром Эвансом во время его раскопок на Крите
«Вместо того, чтобы наказать бога, Афина наказала смертного, что было несправедливо. Но именно так вели себя боги в греческой мифологии — мелочные, мстительные и жестокие»
Как бы то ни было, представленная выше версия знаменитого мифа появилась лишь во 2 веке н.э. в знаменитой поэме Овидия «Метаморфозы», притом, что сама история девушки, разгневавшей Афину, существовала и за тысячу лет до этого - в период с 1200-800 гг. до н.э., на что, собственно, мы намекнули в прошлом абзаце. Самая древняя из известных нам версий истории одной из сестер Горгон связана с древнегреческим поэтом Гесиодом и его поэмой «Теогония», затрагивающей множество тем античной мифологии - от зарождения мира и противостояния титанов и богов, до известных образов вроде «ящика Пандоры» и «Кроноса, пожирающего собственных детей». Само собой нашлось в «Теогонии» место и для истории несчастной Медузы - в более ранней версии девушка вступила в половую связь с Посейдоном без какого-либо насилия, да и не в святилище Афины, а на весеннем лугу:
«Смертной Медуза была. Но бессмертны, бесстаростны были Обе другие. Сопрягся с Медузою той Черновласый На многотравном лугу, средь весенних цветов благовонных. После того как Медузу могучий Персей обезглавил, Конь появился Пегас из нее и Хрисаор великий» ( «Теогония», Гесиод, VIII — VII век до н. э.)
Однако Гесиод не упоминает ни внешности Медузы и ее сестер, ни, собственно, причины, по которой герою Персею понадобилось отрубить нашей героине голову - из «Теогонии» мы можем почерпнуть лишь информацию о том, что родители сестер Горгон были морскими существами, а сами сестры жили, если полагаться уже на современных исследователей, где-то в Ливии. Вполне возможно, что Гесиод не считал важным сообщать в своей поэмы подробности вероятно широко известной истории, однако для нас это значит лишь то, что в этом вопросе мы не можем полагаться только на Гесиода. Как и всегда, нам на помощь спешит археология.
«Персей и Горгона», часть обнаруженного в Фивах терракотового пифоса, сер. VI в. до н.э. Музей Лувра, Париж.
Знаменитый, пусть и малоизвестный образ Медузы в виде женщины-кентавра, можно найти на обнаруженном в Беотии (одной из центральных областей Греции) терракотовом керамическом сосуде - пифосе, датированным VII в. до н.э. - собственно, в этот же период жил и сам автор «Теогонии». Лошадиная часть Медузы здесь вероятнее всего является отсылкой на ее связь с Посейдоном - как мы помним, кони были запряжены в его колесницу, сам бог морей нередко обращался в жеребца, а знаменитый Пегас по одной из версий является его детищем, рожденным Медузой. Стоит отметить, что не только Гесиод не раскрывает для своих будущих читателей образа Медузы - в «Одиссее» Гомера, датированной, по одной из версий, VIII в. до н.э. Медуза является всего навсего чудовищем из подземного царства, куда попадает Одиссей в XI песне - там она появляется из мрака как кошмарное видение.
«Видеть хотел я великих мужей, в отдаленные веки Славных, богами рожденных, Тесея царя, Пирифоя, Многих других; но, толпою бесчисленной души слетевшись, Подняли крик несказанный; был схвачен я ужасом бледным, В мыслях, что хочет чудовище, голову страшной Горгоны» ( «Одиссея», XI Песнь, Гомер)
В поэме Гомера «Илиада» - не менее знаменитом произведении древнегреческого старца также упоминается лишь голова Горгоны - там она украшает верховного олимпийского бога Зевса, также голова упоминается и на эгиде богини Афины. Именно голова Медузы впоследствии станет центральной частью ее образа, однако трансформация в известное нам изображение девушки со змеиными волосами произойдет не сразу - взять, к примеру, чуть более позднее изображение VI в. до н.э., где Медуза также изображена в полузверином обличии, но на сей раз ее конная половина заменена рыбьим хвостом - еще одной отсылкой на ее связь с богом морей Посейдоном.
Бронзовый щит, Олимпия, VI в. н.э.
Щит, найденный в Олимпии, равно как и щит Зевса из «Илиады» является иллюстрацией трансформации образа Медузы - теперь она не только угрожающее всему живому чудовищу, но и защитный оберег. Он получил название «горгонейон» и изображался не только на щитах, но и доспехах, дверях и фронтонах храмов - на всем, что нуждается в божественной защите. Примеры 2,3,5 и 6, представленные на первой фотографии данного материала, являются именно «горгонейоном» - более ранние версии имеют клыки и в целом довольно устрашающий вид, после клыки исчезают, а само изображение Медузы становится более миловидным - той самой девушкой с змеями вместо волос.
Мраморная голова Медузы Горгоны, т.н. Медуза Ронданини - работа неизвестного скульптора. В XIX веке принадлежала маркизу Ронданини - позже скульптуру выкупит король Людвиг Баварский для своей глиптотеки, где «Медуза» находится по сей день.
Этот образ мы можем встретить не только в искусстве эллинистического и римского периода, но и в Новое время. Как уже было сказано выше, его рождению мы во многом обязаны всё тому же римскому поэту Овидию, однако сама Медуза в образе прекрасной девушки появлялась в греческой культуре и ранее - взять хотя бы знаменитую «Медузу Ронданини», созданную во времена Овидия на основе утраченного греческого оригинала V или IV вв. до н. э. Именно она станет прообразом будущих романтизированных образов Медузы Горгоны.
«Голова Медузы», Франц фон Штук, 1892 г.
Говоря о Медузе Горгоне и ее голове нельзя не упомянуть и того, кто стал причиной гибели девушки, милостью богов обращенной в кровожадное чудовище. Мы говорим о герое Персее. Согласно версии мифа превращенные в чудовищ сестры Горгоны были вынуждены покинуть людей - они отправились на далекий остров, чтобы не навредить тем, кто уже считал их монстрами. А со временем люди и вовсе позабыли, что когда-то сестры были невинными девушками - теперь по Земле шли слухи об ужасных созданиях, разрывающих путников на куски, либо превращающих своим взглядом в камень. Позабыли о своем прошлом и сами Горгоны.
«Они не могли определить дату, но древние греки не сомневались, что когда-то произошло нечто реальное» (Спирос Сыропулос, профессор древнегреческой литературы на факультете средиземноморских исследований Эгейского университета Греции)
А между тем у Данаи, дочери царя Аргоса Акрисия родился мальчик. Незадолго до этого царю было предсказано, что он погибнет от руки собственного внука, потому он запер дочь в темнице, чтобы та уж точно не забеременела. Однако, как многие знают, в эту историю вмешался Зевс, проникнув золотым дождем к покои Данаи. Девушка забеременела, а после на свет появился Персей - разгневанный царь, не поверивший Данае, заковал дочь и внука в ящик, а после выбросил в море.
"Даная и ее сын Персей», Артур Рэкем, 1922 г.
Этот ящик прибило к острову Серифосу, правил которым царь Полидект - он-то отдал мальчика на воспитание в храм Афины, а сам принялся ухаживать за Данаей, которая никак не отвечала взаимностью ласкам правителя. Получить же Данаю силой Полидект не мог - опасался мести Персея, который рос не по дням, а по часам, потому царем Серифоса было принято решение избавиться от юноши, отправив его за головой чудищ, держащем в страхе уже и его подданных. Причем сразить Горгон Персей отважился сам - воспитанный в храме Афины, не простившей греха Медузы, молодой герой получил достаточную мотивацию и подготовку для своего первого подвига, а бессмертная богиня вместе с другими олимпийцами получили возможность очередной раз поквитаться с Медузой.
Флаг Сицилии, утвержденный в 1900 г. По легенде именно там нашла свою смерть Медуза Горгона, чья голова и изображена в центре красно-желтого полотнища
Конец этой истории вы прекрасно знаете - Медузу Горгону Персей все-таки одолел, однако ее история на этом и не думала завершаться. Как вы помните, та самая голова Медузы и после отделения от туловища своей обладательницы являлась грозным оружием - от ее взгляда, обращающего в камень, нашли свою смерть как противники Персея, так и противники его покровительницы - богини Афины. И даже существует легенда, что сам Александр Македонский однажды нашёл могущественный артефакт, иначе как еще объяснить его блистательные победы?
«Когда мы думаем о Медузе, мы думаем только о голове. Отрубленная голова становится гораздо важнее, чем безупречная девушка Медуза» (Спирос Сыропулос, «Бестиарий монстров в греческой мифологии»)
О «горгонейонах» и охранительных свойствах изображения Медузы мы рассказывали вам в прошлых абзацах - действительно, образ Горгоны прошёл сквозь века, оставаясь довольно популярным, однако эта известность не всегда шла ему на пользу. Один из таких примеров - «исследование» Глеба Владимировича Носовского, однако из авторов «Новой хронологии», призванной радикально пересмотреть известную нам картину мира. К реальности эти псевдонаучные теории не имеют никакого отношения, потому концепция Носовского скорее забавна, чем интересна, однако я не мог ее пропустить в рамках нашего рассказа о образе Медузы Горгоны. Если вкратце, то изучив древние изображения нашей героини, автор книги (внезапно) о татаро-монгольском иге, связал его с образом Георгия Победоносца, являющегося, по мнению Носовского, правившим в начале XIV века русским ханом, начавшем великое монгольское завоевание - да, христианского святого каким-то образом связали с Чингисханом, хотя и тот, и другой жили в разные эпохи и сильно раньше упоминаемых событий. В средневековых изображениях Георгия Победоносца Носовский усмотрел змей, а имя «Георгий» по его мнению могло происходить от греческой «Горгоны». В конечном итоге изображение Медузы Горгоны стало для европейцев страшным напоминанием об ордынском нашествии, которое все-таки Европу не настигло. Или нет, но ответ на этот и другие вопросы наверняка есть только в книге самого Носовского, знакомиться с текстом которой мы все-таки не рекомендуем - разве что для развлечения.
«Увеличенное изображение головы Святого Георгия Победоносца с гравюры Луки Кранаха, якобы 1506 года. Волосы Георгия изображены напоминающими извивающихся змей» - подпись к изображению, появляющемуся на одной из страниц книги «Татаро-монгольское иго. Кто ко
Не обошли вниманием известный образ и психологи - равно как и истории других героев древнегреческой мифологии история Медузы проецируется на историю человеческих взаимоотношений. Так называемый комплекс Медузы, появившийся как термин в 1948-м году, представляет собой иллюстрацию окаменения или замораживания человеческих эмоций, выраженном в затруднении человека в проявлении своих чувств, желании любить и доверять тех, кто страдает от отсутствия отношений или их недолговременности, разрушения. По мнению психологов, изначально Медуза символизирует свободу в проявлении своих чувств, Медуза же в своей финальной ипостаси - символ безразличия перетекающего в насилие, переход же из одного состояния в другое сопровождается личной трагедией. Комплекс Медузы может охватывать целые поколения, государственные системы, в которых человеческая жизнь не представляет ценности, а также всегда есть в войнах, где человеческое приносится в жертву «окаменевшим идеям» - «Горгона войны» убивает прежде, чем может состояться контакт и компромисс.
Многообразие версий происхождения образа Медузы Горгоны, как адекватных, так и не очень, говорит в том числе и об интересе к героине древних преданий спустя века и тысячелетия после его рождения. Как и в древности, в XXI веке люди, выбравшие для себя символ Медузы, ищут в изображении змееволосой Горгоны защиты от врагов внешних и внутренних, стремятся бросить вызов обществу и показать силу перед своими страхами. Но кем же является сама Медуза - охотником или жертвой, несчастной девушкой или кровожадным чудовищем? И заслуженно ли она и ее сестры получили свое наказание? На эти и другие вопросы вы, разумеется, можете ответить лишь сами, мы же постарались дать вам пищу для этих размышлений. А с вами был Бородатый Горец, увидимся на страницах «Бородатого Барда» Вконтакте и других соцсетях. Там же, к слову, вы можете найти нашу статью о происхождении другого известного мифологического образа - «Что скрывает миф о Минотавре?». А с вами был Бородатый Горец, до встречи и спасибо за прочтение!
Керамическую игрушку, содержащую мелкие камешки, обнаружили в 2014 году археологи из Университета Анкары, проводившие раскопки древнего городища Кюльтепе в турецкой провинции Кейсери.
4000 лет назад, в бронзовом веке Кюльтепе был городом, в котором проживало 70 000 человек – ассирийские торговцы и местное анатолийское население. Здесь находилась столица древнего царства Каниш, центр сети ассирийских торговых колоний, простиравшейся от Египта и Кавказа до Средней Азии и долины Инда. Местное олово и шерсть торговцы выменивали на привозные предметы роскоши, продукты питания, специи и ткани.
Систематические раскопки большого холма Кюльтепе ведутся с 1948 года, диаметр памятника более 2 километров. Здесь найдено более 13 тысяч клинописных табличек на древнеассирийском языке - древнейших в Анатолии. Некоторые из них были заключены в глиняные конверты с цилиндрическими печатями. Многочисленные находки и тексты свидетельствуют о развитой торговле. Среди примечательных вещей - глиняные сосуды для питья в форме животных, а также статуэтки из алебастра. Найдено много предметов быта – посуда, кухонная утварь, мебель.
Очевидно, что в городе жили не только взрослые, но и дети, и тем не менее детские вещи попадаются археологам нечасто. Одна из таких примечательных находок – глиняная полая игрушка с галькой внутри. Если встряхнуть изделие, можно услышать звук, который развлекал какого-то младенца тысячи лет назад. По словам археологов, это треск, который ничем не отличается от звуков хорошо известных нам детских погремушек.
Прошу посмотреть на изображение, прикрепленное ниже.
А теперь взгляните на лабиринт, который находится в Шартрском соборе.
1/4
Теперь посмотрите на фото ниже.
Первый лабиринт находится на берегу Белого моря, второй — в городе Шартр на севере Франции, а третий — в северном Йоркшире в Англии. В этой статье мы постараемся ответить на несколько вопросов, связанных с этими загадочными сооружениями.
— Что представляют из себя эти лабиринты?
— Кто построил эти лабиринты? Были ли частью одной культуры или этноса?
— Какие смыслы были заложены нашими предками в лабиринты? Что они символизировали?
— Имели ли они практическое значение или были просто ритуально-мифическими местами силы?
1. ЧТО ТАКОЕ КАМЕННЫЕ ЛАБИРИНТЫ?
Каменный лабиринт — это каменное сооружение, созданное в форме лабиринта на поверхности земли из небольших валунов. В центре таких лабиринтов иногда можно встретить небольшие постройки, напоминающие дольмены. Лабиринты можно обнаружить в Карелии, на островах Белого моря, Кольском полуострове, а также в Скандинавии, на Британских островах и Новой Земле. Их иногда относят к мегалитическим сооружениям. В Британии и Дании также существовали лабиринты, построенные из дёрна, что свидетельствовало о другой традиции, которая либо ответвилась от основной, либо возникла независимо. Лабиринты из дёрна были распространены в Британии и Дании в первую очередь из-за доступности материала и культурных традиций. Дёрн является мягким и податливым материалом, который легко доступен в этих регионах. Абсолютно все лабиринты располагались на берегу моря, и не найдено ни одного лабиринта, который бы располагался на берегу реки или озера.
Один из каменных лабиринтов на Большом Заяцком острове, Архангельская область.
На данный момент известно более 500 северных лабиринтов, большая часть находится в Швеции (около 300), Финляндии (около 140), России (примерно 50), Норвегии (20), Эстонии (10), Дании и Англии. Лабиринты чаще всего имеют спиралевидную форму, однако также встречаются гребневые конструкции.
2. ПРИМЕРЫ КАМЕННЫХ ЛАБИРИНТОВ
Каменные лабиринты на Большом Заяцком острове.
Впервые каменными лабиринтами (местные их называли «вавилонами») на Соловецких островах заинтересовались в начале XX века. Первопроходцами были писатель и богослов Сергей Николаевич Дурылин и историк и этнограф Николай Николаевич Виноградов.
На Заяцком острове имеется группа из 14 невысоких спиралевидных лабиринтов овальной или круглой формы, всего же на Соловецких островах 35 лабиринтов. Диаметр лабиринтов варьируется от 3 до 25,4 метров. Чаще всего камни, из которых они состоят, имеют диаметр в 30–40 сантиметров. Лабиринты строятся из валунов, расположенных в ряд и сформированных в спираль. Часто лабиринты состоят из двух спиралей, напоминающих двух змей, направленных друг на друга в центре фигуры. Толщина спиралей может варьироваться, иногда встречаются более высокие или широкие камни. Обычно концы спиралей расширяются.
Вход в лабиринт чаще всего располагается с южной стороны, однако встречаются входы с юго-западной, восточной или западной частей фигуры, и всегда вход является и выходом.
Помимо прочего, на острове есть больше 800 искусственных каменных нагромождений, валунов, курганов и дольменов. Были обнаружены перемычки (ряды каменных насыпей), звезды (многоугольник, выложенный валунами), солнечная розетка (выложена из осколков и отщепов кварцита), пирамида (треугольной формы из камней высотой в 3,2 метра).
План Кандалакшского лабиринта.
Каменные насыпи и курганы расположены возле двух возвышенностей — горы Сопка и горы Сигнальная, лабиринты же встречаются только на западном и южном склонах горы Сигнальная. То есть наибольшая концентрация лабиринта на западной части острова.
Последние исследования показали, что в районе каменных насыпей ранее найденные костные останки были сожженными костями тюленя. Они либо приносились в жертву, либо имели чисто утилитарное значение приема пищи.
Понойский лабиринт, Мурманск. Этот тип лабиринта был распространенным изображением в католических церквях Западной Европы, в том числе и в Шартрском соборе.
Каменные лабиринты на Новой Земле. Медный полуостров.
Лабиринты Новой Земли представляют собой классический тип лабиринтов. Второй лабиринт на противоположном берегу залива частично разобран. Диаметр первого лабиринта составляет 12–13 метров, второй немного меньше. Оба лабиринта ориентированы на запад и расположены в 30–40 метрах от моря, на первой морской террасе с гравийно-галечниковой поверхностью.
На той же террасе рядом с первым лабиринтом находятся несколько меньших каменных выкладок кольцевой или округлой формы. Эти сооружения сделаны из таких же плоских камней диаметром от 20 до 40 сантиметров. Они, вероятно, старше лабиринтов и сильно потрескались. Один из камней почти полностью растворился в гравии и легко может исчезнуть при воздействии человека или животного. Это привело к нарушениям изначального расположения камней внутри лабиринта.
1/3
Три изображения лабиринта из Дагестана.
В 300–400 метрах от первого лабиринта было найдено примитивное полуразрушенное жилище с каменными стенами. Его вход был с запада, а верхняя часть скошена с юга на север. Вероятно, жилище было накрыто жердями, шкурами и дерном, но этих материалов не сохранилось.
Местоположение обеспечивает отличный вид на морскую акваторию и побережье, так как уклон гребня к морю становится круче. Жилище расположено в 200 метрах от моря рядом с крошечным заливом, защищенным от северных ветров и удобным для легких плавсредств.
Эта недавняя находка значительно расширяет известный ранее ареал лабиринтов на восток. Большинство исследователей полагает, что до прихода русских на Новую Землю (это конец XV века) архипелаг был необитаем, сезонные промыслы поморов и ненцев начались только в XVI веке.
Определение:
Поморы — это уникальная этническая группа, которая является частью русского народа. Они живут на побережье Белого и Баренцева морей, а также вдоль северных рек: Мезени, Печоры, Онеги и Северной Двины. Поморы сформировались в результате взаимодействия русских переселенцев, в основном из древнего Новгорода, и местных жителей — представителей финно-угорских народов (карелов, саамов, коми и других) и самодийцев (ненцев), которые населяли северные территории России.
Существуют свидетельства о встречах с местными жителями, отличными от поморов и ненцев. Французский врач П. Ламартиньер путешествовал на Новую Землю в 1653 году и описал людей, похожих на эскимосов или алеутов, в одежде из птичьих шкурок и обуви из шкур морских животных. Они плавали на легких кожаных лодках и имели оружие, включающее копья, гарпуны, остроги и луки со стрелами. На участке побережья, где встречались местные жители, стояли идолы из древесных пней. Ламартиньер также упоминает о соснах или лиственницах, которые росли в этом районе. Это свидетельство об исключительном присутствии деревьев на юге Новой Земли в середине XVII века заслуживает дальнейшего изучения.
План лабиринта на полуострове Медный.
Многочисленные поморы, корреспонденты И. И. Лепехина, не сообщали о ранее живших на Новой Земле жителях, что указывает на исчезновение аборигенов между серединой XVII и началом XVIII веков, возможно, из-за их уничтожения.
3. ТИПЫ КАМЕННЫХ ЛАБИРИНТОВ И ИХ РАСПРОСТРАНЕНИЕ
Необходимо рассмотреть, какие существуют типы каменных лабиринтов для того, чтобы определить датировку и традицию строительства северных каменных лабиринтов. В целом существует много типов, но для нашей статьи важны только два: критский и шартрский. Критский лабиринт известен со II тысячелетия до нашей эры. Он имеет крестообразную фигуру, в которую вписаны прямые углы, один вход/выход и центральный тупик, уткнувшись в который путешественник должен вернуться назад. Шартрский тип лабиринта известен с эпохи Средневековья и чаще всего представлен мозаикой на полах церквей. Отличается концентрически-круговой системой и одним входом/выходом.
В свою очередь, критский лабиринт имеет три разновидности:
— Классический: овал с дорожками внутри.
— Вундеркрайзы: два входа. Через вход путешественник проходит к выходу.
— Римский: тоже самое, что и классический, но с прямыми линиями.
Вундеркрайз составляет больше половины каменных выкладок, а римский тип лабиринта встречается реже всего. Интересно, что лабиринты разных типов выкладки могут соседствовать друг с другом, а лабиринты одинаковых конструкций встречаются на территориях, которые отделены друг от друга тысячами километров.
Римский тип лабиринта.
Каменные лабиринты, как и те, что созданы из дёрна, подвержены воздействию природных и антропогенных факторов, которые могут разрушить их или изменить изначальную конструкцию. Одним из примеров метода реконструкции каменных лабиринтов является лабиринт на полуострове Медный, который оказался классическим критским лабиринтом с 11 дорожками.
Классические критские лабиринты широко распространены в Северной Европе, в том числе и на Соловецких островах. Ниже перечислю ареал их распространения:
— Большой Заяцкий остров (3 классических критских лабиринта)
— Север Норвегии, часть страны за полярным кругом (несколько классических лабиринтов). При этом в центральной части Норвегии присутствуют лабиринты других типов, а классические критские отсутствуют.
— Классические лабиринты широко распространены вдоль побережья Баренцева и Белого морей, от территории Финнмарка (Норвегия) и вплоть до Новой Земли.
Большая часть лабиринтов (около 70 процентов всех северных каменных лабиринтов) приходится на Швецию и Балтийское море, где отмечено как классические критские лабиринты, так и вундеркрайзы, которые называются лабиринтами «балтийского типа».
4. КТО ПОСТРОИЛ ЛАБИРИНТЫ?
Животрепещущий вопрос, на который до сих пор не дали вразумительного ответа. Впрочем, до сих пор не утихают споры и о возрасте каменных лабиринтов севера России. Одни учёные склоняются к тому, что они могли быть построены в I тысячелетии до нашей эры, однако сейчас более популярной является версия их средневекового происхождения. Ряд археологов вроде Мизина и Шахновича опираются на данные скандинавских учёных, которые вычислили возраст лабиринта по скорости роста лишайника на береговой линии. Однако, возможно, что эти каменные сооружения были заброшены и стали покрываться лишайником гораздо позже. Мы не можем точно сказать, сколько лабиринтов оказалось под водой, какие из них были перемещены, а какие со временем естественным образом оказались вдали от моря. Поэтому вопрос о датировке каменных лабиринтов до сих пор остаётся дискуссионным.
Для исследования лабиринтов важен еще один представитель этих таинственных сооружений — Кандалакшский. Он расположен на узком низменном мысу и является важной отправной точкой водно-волокового пути через Лапландию к берегам Северного Ледовитого океана и городу Кола. Этот путь был известен еще в древности и использовался для торговых связей новгородцев с финнами и норвежцами.
кандалакшский лабиринт
Необходимо отметить, что маршрут через Кандалакшу был частью великого пути из Новгорода к океану, проходящего через реку Онега, Онежской губе и минуя Заяцкие острова. Посмотрев на этот маршрут с точки зрения расстояния, можно предположить, что Заяцкие острова служили удобным пристанищем на этом пути и использовались для маршрута из крайнего севера в устье Северной Двины.
Местные жители поморья объясняли происхождение лабиринтов легендами о Петре I и людях, которые бежали после Пугачевского восстания, называя при этом сами лабиринты по-разному: Вавилоны, игра святого Петра, Ниневия, Троянский замок, дороги великанов. Вероятнее всего, это лишь местные легенды, ничего не имеющие общего с исторической действительностью.
Первой гипотезой, которую выдвинули не только русские исследователи, но и зарубежные, являлась та, что лабиринты были построены саамами. Эта гипотеза базируется на том, что лабиринты обладали языческими культовыми функциями. Их появление было датировано I тысячелетием до нашей эры и было связано с распространением культуры сетчатой керамики. Сторонники этой гипотезы утверждают, что Соловецкий монастырь был построен для того, чтобы лишить лопарей святилищ.
Определение:
Саамы, также известные как лопари, — это малочисленный народ, проживающий на севере Европы. Их численность составляет около 31 тысячи человек. Большая часть саамов населяет северные регионы Норвегии, Швеции и Финляндии. Также некоторые представители этого народа живут в России, на территории Кольского полуострова. Саамский язык относится к финно-угорской языковой семье. Он имеет несколько диалектов, которые отличаются друг от друга.
Саам
Однако гипотеза о том, что каменные лабиринты были построены саамами (лопарями), на сегодняшний день считается несостоятельной по ряду причин.
— Нет никаких источников о том, что между саамами и православными были какие-либо конфликты. Для служителей монастыри-лабиринты были частью обыденной окружающей среды и не вызывали их негативной реакции.
— Саамы о лабиринтах ничего не знают и даже не слышали о них. Однако здесь некоторые исследователи полагают, что лопари могли попросту лишиться преемственности от своих прадедов постройки лабиринтов и по каким-то причинам забыть об их назначении.
— Саамы живут внутри полуострова, и они никогда не селились на берегах морей.
— Саамы по своей сути кочевники, охотники и скотоводы, они никогда не занимались мореходством и уж тем более морским промыслом. Они не любят моря, и только острая нужда заставляет их выходить в море, например, при оскудении лопарского оленеводства.
— Даже если и саамы первыми построили лабиринты, к их распространению и дальнейшей постройке вавилонов они не имеют никакого отношения. Самая большая доля вавилонов находится в Швеции и Южной Финляндии. Вероятным считаю то, что каменные лабиринты начали распространение с этих территорий.
Из вышеперечисленного можно с уверенностью сказать, что саамы совершенно не причастны к строительству лабиринтов. Другие исследователи рассматривают возможное влияние карелов и финнов на возникновение лабиринтов. Дело в том, что финны и карелы обладали фольклором, где на первых местах выступает вода и рыбалка. В свою очередь лопарская мифология связана с оленеводством.
Вероятно, карелы переняли эту традицию у шведов и впоследствии использовали её при освоении побережья Белого моря. Здесь с традицией строительства лабиринтов познакомились новгородцы-поморы, которые затем переняли её и распространили «вавилоны» вплоть до Новой Земли.
5. ФУНКЦИЯ ЛАБИРИНТОВ
На настоящий момент существуют четыре основные гипотезы о функциональности лабиринтов и об их назначении. Большинство отечественных (и в принципе зарубежных) историков выдвигают ряд условий, необходимых для подтверждения истинности гипотез о происхождении лабиринтов. Для того чтобы гипотеза была корректной, необходимо ответить на вопросы:
— Почему лабиринты находятся на море или в непосредственной близости от него?
— Почему подавляющее число лабиринтов находится полгода подо льдом и снегом?
— Почему большинство из каменных лабиринтов так хорошо сохранились с древних времен?
— Что непосредственно представляют собой формы лабиринта?
Сразу же вставлю ремарку, что со вторым тезисом я не согласен. Этот вопрос не должен отвечать на обязательный критерий, так как в целом считаю, что лабиринты распространились с территории Швеции, где зафиксировано больше половины всех северных лабиринтов. Причем большая часть лабиринтов находится на юге Швеции и острове Готланд, где некоторые зимы бывают малоснежные или снег совсем отсутствует. Доказательством служит таблица, которую и приложу ниже.
Средние температуры в Швеции.
— Гипотеза ритуальная
Наиболее популярная до середины XX века гипотеза о назначении лабиринтов — ритуальная. Ряд советских исследователей предполагали, что лабиринты связаны с культом мертвых. Они представляли собой места, что-то наподобие «города мертвых» или проводника в загробный мир. Из этого следует, что они могли служить местом для жертвоприношений и подношений для умерших предков. Лабиринты с подобной идеей были распространены у североамериканских индейцев, которые с большой почтительностью и осторожностью общались со своими духами.
Историки предполагают, что для этого специально выбиралось удалённое место вроде Заяцких островов. Таким образом, море становилось преградой между миром живых и миром мёртвых. Многие культуры видели большие водные преграды как раздел между двумя мирами. Это отражено:
— В волшебных сказках, где тридесятое царство часто находится за морем.
— В карельском и финском фольклоре.
— В англосаксонском Беовульфе.
— В индоевропейской мифологии часто реки становились субъектом мира мёртвых (река Стикс, Гьёлль, Смородина).
— В кельтской мифологии водные преграды, такие как реки и озера, часто считались порталом между нашим миром и Тир на Ног, землей мертвых или другим миром. Переправа через воду могла символизировать переход между мирами.
На данный момент эта гипотеза несостоятельна. Во-первых, следует отметить, что людей на Кольском полуострове хоронили в деревянных колодах, которые похожи на лодки. Лабиринты же, в свою очередь, находились вдали от найденных могильников.
Во-вторых, зимой провести погребальный обряд довольно сложно, потому как лабиринты располагаются под слоем льда и снега, на открытом месте, продуваемом холодными северными ветрами. Согласитесь, тащиться из ближайшего поселения на лодке до такого места и хоронить покойников в подобных условиях не станут.
— Гипотеза промысловая.
2 Гипотеза. Промысловая версия была официальной в советское время, множество историков придерживаются её до сих пор. Одни считают, что подобные лабиринты использовались в рыболовно-ритуальном ключе, т. е. были магическими постройками, которые должны были обеспечить рыбакам солидный улов.
Лабиринты, за исключением одного, расположены на морском побережье, особенно в устьях рыбных рек, и называются тонями на Кольском полуострове. Входы лабиринтов всегда ориентированы от реки или моря, и рядом часто обнаруживаются стоянки с кварцевыми орудиями и керамикой эпохи раннего железа. В двух случаях (на Соловецких островах и в Вящине) рядом с лабиринтами были найдены особые каменные сооружения, одно из которых содержало захоронения. Лабиринты не заливались водой, и их камни редко превышали высоту 30 см, поэтому они вряд ли использовались для рыболовства.
Существует также и промысловая версия, которая отрицает магическую сущность лабиринта. Однако эта версия не учитывает сакральной ценности лабиринтов и заботы об их сохранности. Если бы лабиринты были обычными утилитарными ловушками для ловли рыбы, то необходимо объяснить их сохранность в течение веков. К тому же ходы лабиринтов были узкие — среднее значение около 20 сантиметров шириной, что ограничивает возможность их использования для ловли рыбы. Кроме прочего, почему тогда у такого лабиринта всего лишь один вход? Каков шанс, что рыба поплывёт именно в этот вход?
Промысловая версия не дает подробного описания того, как именно эти сложные узоры использовались в качестве ловушек. Некоторые исследователи полагают, что лабиринты служили своеобразным макетом, по которому потом строились ловушки уже на мелководье. Традиционные рыболовные снасти были простыми как по конструкции, так и в использовании, лабиринты же представляют из себя чрезвычайно сложные конструкции.
Возможно, что лабиринты могли быть контурными основами для деревянных сооружений и служили для просушки, чистки и ремонта рыболовных сетей. Однако это не объясняет сложные и правильные формы лабиринта.
Культово-рыболовная версия на данный момент популярнее промысловой. Лабиринты могли быть не только инструментами для ловли рыбы, предполагается, что они использовались в ритуалах очищения и заклинания снастей. Это подтверждается и устными преданиями карелов, повествующих о проведении ритуалов с рыболовными снастями.
— Гипотеза астральная.
Финский учёный У. Гольмберг предположил, что лабиринты служили местом поклонения небесным светилам, в первую очередь солнцу. Круги спиральных и подковообразных лабиринтов, возможно, указывали на годичные движения солнца над горизонтом, создавая некую космическую карту или календарь для наблюдения за движением светила.
Лабиринты могли выполнять функцию гномона.
Вскоре эта гипотеза была дополнена представлением о том, что лабиринты представляли собой древние гномоны и календари, которые предназначались для ориентации в специфических условиях арктического пространства.
Определение:
Гномон — это один из самых древних астрономических инструментов. Он представляет собой вертикальный предмет, такой как обелиск, колонна или шест. С помощью гномона можно определить угловую высоту Солнца в полдень по длине его тени.
Однако эта гипотеза вызывает сомнения, поскольку она не учитывает местоположение лабиринтов и климатические условия. Размеры лабиринтов создают неудобства для наблюдения за тенью, а также ставят под вопрос эффективность использования в повседневной жизни.
— Гипотеза о молитве ветру.
В своем исследовании о северных лабиринтах русский богослов и литературовед С. Н. Дурылин пришел к выводу, что лабиринты могли иметь глубокие связи с языческими обрядами, которые совершались в контексте моря и искупительных жертв. Особенностью культуры поморов являлось моление ветру с помощью креста. Поморы-мореходы практиковали обряд строительства деревянных крестов в знак моления к Богу за удачное плавание. Если на море бушевали буря или сильные ветры, моряк, который смог причалить в безопасную бухту острова или материка, срубал крест в знак благодарности и моления о том, чтобы ветер утих и море стало спокойным. Это работало и в обратную сторону. Если судно долго стояло в мертвом штиле и не двигалось, поморы просили у Бога попутного ветра и также возводили крест в знак своей веры и жертвенности.
Подобный обряд практиковался не только в России или в Древней Руси, но и в Исландии («Вегвизир»), Северной Норвегии, Швеции, Ирландии и Шотландии. Возможно, этот христианский обряд сруба креста заменил собой какой-то языческий обряд, связанный с лабиринтом в его значении места для очищения и искупительной жертвы.
Скандинавский Вегвизир
Гипотезу подтверждают аргументы о существовании лабиринтов у моря на Варяжском и Новгородском водных путях. Лабиринты хорошо сохранились, и с ними связаны обряды моления ветру. Важность обряда моления ветру была связана с тем, что жизнь народов северных регионов зависела от успешного плавания и улова рыбы. Дополнительную поддержку гипотезе можно найти в работах Джеймса Фрейзера. В своём труде он подтверждает существование магических обрядов управления ветром среди различных морских народов.
Это подтверждает возможную связь лабиринтов с обрядами моления ветру.
В скандинавской и карело-финской мифологии, а также в карело-финском эпосе «Калевала» присутствуют образы богов, связанных с ветром и морем, что подчеркивает важность ветра в жизни людей тех времен.
Форма лабиринта может быть ассоциирована с вихрем ветра, что может объяснять их использование как ловушек для неблагоприятных ветров или как средства обращения к божествам за помощью в управлении ветром. Таким образом, ветер и его связь с мифологией играли важную роль в жизни древних народов, отражая их представления о природе и связи с высшими силами.
Очень важным свидетельством я считаю один отрывок из поэмы «Аргонавтика» Аполлона Родосского. Он описывает обряд заклинания бури у древних греков с помощью ритуальных хороводных танцев.
Камни затем, возле моря собрав, воедино стащили,
Грудой сложив, алтарь хранителю общему, Фебу
Соорудили, прозваньем Эмбасию, Береголюбцу.
Ветви оливы сухой поверх алтаря возложили
***
В добром здравии нас и Арго вперед поведи же
Ты туда и обратно в родную Элладу.
***
Дай мне, владыка, удачно поднять причалы в час добрый
По твоему разуменью! Пусть ветер подует попутный!
С ним легко поплывем мы вперед по спокойному морю».
Молвил и вместе с молитвой ячмень заветный подбросил.
Мне кажется интересным то, что лабиринты могли быть связаны и с хороводными танцами. Взявшись за руки, мореплаватели преодолевали путь через лабиринт и совершали молитву. Возможно, лабиринты использовались для совершения очистительных ритуалов перед отправлением в море, а замена лабиринтов крестами может указывать на символическое значение креста как символа очищения и защиты от опасностей в море.
6. ИТОГИ
Угадайте, откуда этот кадр.
Я могу с уверенностью утверждать только одно: в разные эпохи и в разных частях света у лабиринтов могли быть совершенно разные функции. Индейцы использовали их как ловушку для душ умерших, в которую их заманивал шаман, чтобы души не смогли выбраться. В христианстве лабиринты символизировали сложности жизненного пути, и чтобы попасть в рай, нужно было пройти через тупики и обманные пути — это символ искупления и перерождения. Вероятно, древние народы применяли лабиринты в ритуалах инициации, которые символизировали перерождение. Подводя итог, можно сказать, что лабиринт — это универсальный символ, значение которого менялось или вовсе утрачивалось со временем.
8. ОПРОС
Назначение каменных лабиринтов.
9. ИСТОЧНИКИ
Статья получилась очень короткой по сравнению с многочисленными исследованиями на данную тему. Поэтому, я попросту выложу все источники и ссылки, откуда я брал информацию.