Скандинавская мифология

Всем привет!

Продолжаем нашу сагу о викинге Олеге, который, кажется, начал наконец-то понимать, как работает его топор. Он уже не тот юноша, что убегал от чаек, а закаленный викинг, размахивающий топором так же уверенно, как и своими предубеждениями. Если кто-то пропустил начало, срочно копайтесь в архивах — иначе не поймете, почему Олег такой серьезный перец. часть1 часть2

Итак, Олег уже не тот наивный парень, что рвался в бой, чтобы доказать всем, что он не промокашка какая-нибудь. Перестав быть мальчишкой, он обрастает брутальной бородой и шрамами. Шрамы, правда, не совсем боевые, а… Да не лезь ты, Олег! Я все равно расскажу... В общем, порезался несколько раз при бритье и когда от чаек убегал с отобранной у них рыбой, на ветку напоролся.

Олег теперь опытный викинг, регулярно совершающий набеги по чужим берегам. Он поучаствовал во множестве разнообразных сражений, где покрыл себя славой. А именно в трех. Олег настолько развил и отточил свой навык опоссума, что даже научился источать неприятный запах во время своих медитаций посреди боя. Назовем их так. Конечно, вы можете сказать, что Олег поступает недостойно викинга, притворяясь мертвым. А можете и не говорить. Олегу вообще все равно, что вы скажете, вы еще даже не родились.

Ладно, тема серьезная. Далее никаких шуток.

Сегодня поговорим вот о чем: с чем у вас ассоциируются викинги? Честь, жестокость, рогатые шлемы, с именем Олег? А что еще? Свобода! Бесстрашные искатели приключений, готовые оставить свой дом и отправиться открывать новые земли. Но чтобы лучше раскрыть викингов, нужно рассмотреть и различия между свободными и несвободными людьми. Этот момент часто ускользает из описания быта викингов. Ну грабили, мол, убивали, людишек немного прихватили с собой, а че такого? Вот на этом «людишек прихватили» я бы и хотел остановиться подробнее. Вот что мы узнали благодаря нашему Олегу.

Рабство у скандинавов было не просто темной стороной бизнеса, а полноценной частью их культуры. Институт рабства имел в Скандинавии давнюю историю и, вероятно, возник за тысячи лет до эпохи викингов. К VIII веку на Севере уже существовало значительное количество несвободных людей, причем большинство из них были наследственными рабами далеко не в первом поколении. В эпоху викингов картина резко изменилась: активное приобретение человеческого товара стало важной составляющей экономики. Именно захват рабов был одной из главных целей разбойных набегов и военных кампаний викингов, в результате чего число порабощенных людей в Скандинавии резко выросло.

Окунемся в мир скандинавского рабства, где добровольное принуждение – это не оксюморон, а обычное дело. Но мы же про мифологию, так? Посмотрим, из чьей божественной задницы растут эти ноги.

Возьмем «Песнь о Риге». Здесь Хеймдалль, замаскированный под Рига, путешествует по домам, спит с местными и так объясняется возникновение социальных классов. Он посещает три дома: бедный, средний и богатый. В итоге появляются три сословия – рабы, крестьяне и знать. Имена у детей, родившихся после визита Рига, не просто так даны. Вот, например, родители рабов – Трэлл и Тир (что буквально означает «рабыня»). Их дети носят весьма говорящие имена: Горластый, Грязнуля, Услужливый в постели (да-да, вот такие реалии), Вонючий и прочие милые клички. У девушек тоже весело: Пузатая, Толстоногая, Сплетница, Храпунья, Крикливая, Крепостная, Оборванка и Долговязая и так далее. Как вы уже поняли, это не самые любимые дети.

Работа у этих детей тоже мечта поэта: чинят заборы, удобряют поля навозом, пасут свиней, таскают хворост. Кожа у них морщинистая, ногти заскорузлые, глаза тусклые – короче, полный комплект несчастий.

В доме среднего класса родились уже нормальные дети с человеческими именами типа Олег. А в богатом доме сына назвали Ярл. Ну вы понимаете.

Для справки. Хеймдалль — скандинавский бог с суперслухом и зорким глазом, который никогда не дремлет. Видит и слышит всё, даже как растет трава. Охраняет запрещенную на территории РФ радугу. Точнее, радужный мост. В Марвеле внезапно он негр.

Вернемся в суровую реальность к Олегу. Обращение в рабство у викингов называлось ánauð, что значит «кабала» или «принуждение» – классика жанра насильственного подчинения и лишения свободы. Порабощенных называли þræll – трэлл. А вот дальше начинается веселье с терминологией.

Например, þjónn – это трэлл, который выполняет обязанности домашней прислуги, а порабощенная женщина называлась ambátt. Если женщина занималась ткачеством – ее звали seta, а если выпечкой – deigja. Ну и особая категория – fjósner, это те, кто жил со скотиной и заодно за ней ухаживал. Представьте себе такую карьеру.

Но не все становились рабами сразу и навсегда. Были и промежуточные стадии несвободы. Например, можно было попасть в рабство условно добровольно, чтобы расплатиться с долгами, сейчас это называется ипотекой. Или по приговору суда за какое-то преступление. Вариантов много, но радости мало.

Некоторые становились рабами с рождения, если оба родителя были несвободны. А если свободный мужчина забыл про свое приключение с рабыней и отказался признать ребенка – тоже не айс, привет, рабство. Остальные становились трэллами после набегов. Пленников хватали, тащили в неизвестность – и вот так, из личности в собственность – бац и готово.

И помните, за каждым набегом викингов, который мы видим на картах, как стрелки или топонимы, стояли реальные люди и их страшные переживания. Трансформация из свободного человека в вещь за считаные секунды – это вам не шутки, а суровая реальность скандинавского рабства.

Женщины-рабыни страдали не только от физической работы. Мы взрослые люди и все понимаем, подробности расписывать не буду. Гостей развлекали не только медовухой, а военные сторонники получали женщин в подарок. Скальдический стих даже восхваляет Харальда Прекрасноволосого за такие щедрые награды.

Мужчины-рабы тоже не избежали особого внимания. Имя одного из них, Кефсер, переводится как «услужливый в постели», что явно указывает на его обязанности. Даже богини спали с рабами – кто от скуки, кто из похоти, а кто чтобы досадить мужу.

Работорговля процветала, особенно на востоке. Женщин захватывали специально для продажи в рабство. Викинги раздавали рабов не только для домашних работ, но и для забавы. Право на такую забаву считалось неоспоримой прерогативой состоятельных людей. Даже в поэмах упоминаются такие случаи.

Рабов могли убить безнаказанно, выбросить как мусор, если они заболевали, или избавиться от пожилых и нежеланных детей-невольниц. Юридических прав у рабов почти не было. Компенсации за травмы или смерть получали хозяева, потому что они теряли имущество.

Иногда рабов упоминали в сагах как людей с хорошими качествами, но это не меняло их статус. Убить раба было не больше, чем порча имущества. Ахмед ибн Фадлан рассказывает, как рабов выбрасывали умирать. Хозяин мог убить своего раба, и никто не считал это преступлением. Рабы были не просто бесплатной рабочей силой, но и отличным товаром на рынке. Викинги продавали их за серебро, а иногда и обменивали на другие товары.

Вот только Олег как-то не сильно разделял этот энтузиазм. Может потому, что каждый раз, выбирая себе трофей, он неизменно натыкался на бодрых старушек, которых он вечно не мог догнать. Сам Олег по секрету мне признался, что он просто подыгрывал пленным, чтобы спасти как можно больше жизней.

Поскольку рабов у него с мамой в хозяйстве никогда не было, он думал, что это что-то вроде тамагочи, только кормить нужно реальной едой и бить по-настоящему. Рабов не было, а тамагочи был, да, так бывает.

Не думайте, что Олег стал бездушным работорговцем. О, нет! Он всегда с уважением относился к своим рабам, правда, пока они выполняли свою работу хорошо. В его хозяйстве даже были случаи, когда рабы получали свободу за особые заслуги — например, за удачное спасение Олега.

Естественно, с его нестандартным подходом к жизни, Олег сразу же стал самым доброжелательным хозяином среди своих соплеменников. Он даже пытался организовать нечто вроде рабского профсоюза, за что получил от старейшин выговор. Прям розгами по седалищ… Блин, да что опять? Нет, не с тобой. Иди погуляй во дворе… Олег все не может понять с кем я разговариваю, не обращайте внимания.

Работорговля была делом выгодным, но кто-то должен был же думать о морали, правда? Вот Олег и думал.

Олег зарекомендовал себя как умелый воин, которому благоволят сами боги. Естественно, его охотно брали с собой в набеги. Однажды даже кто-то сказал, что если бы было больше таких воинов как Олег, то они с легкостью захватили бы все земли вокруг.

Однажды, во время очередного набега на английские монастыри, Олег решил, что пора бы и ему прославиться не только среди своих, но и среди врагов. Первым он ступил на берег, гордо подняв свой топор и крича что-то непонятное. Местные монахи, увидев его, сначала подумали, что это какой-то странный ритуал, но когда Олег начал размахивать топором, они поняли, что ритуал закончился и началась резня. Олег не был жестоким по натуре, но понимал, что для того, чтобы завоевать уважение своих товарищей, нужно было показывать силу и решимость. Поэтому он неистово рубил, что подвернется под руку. Изрубил забор, телегу, кусты. Монахов этот перформанс поверг в настоящий ужас. Именно тогда они поняли, кто такие Берсерки. Естественно, на саму битву и грабеж у Олега сил уже не было. Зато уважения среди викингов прибавилось, как и страха среди монахов.

После возвращения домой, Олег все больше задумывался о своем месте в этом мире. Он понимал, что его жизнь – это не просто серия набегов и грабежей. Ему нужно было что-то большее. Он решил, что станет тем, кто объединит всех викингов под одной идеей. Идеи у него, правда, никакой не было. Зато был дурацкий шлем и уникальные способности.

Наш Олег был не простым викингом, увлекавшимся только грабежами. Его все больше интересовал культурный обмен с новыми землями. Хотя Олега и сейчас называли экспертом по культурному обмену. Ну как экспертом — он выучил пару ругательств на разных языках и научился определять ценность монастырских вин. Но он хотел большего. Даже подавал документы на визу, но ему отказали.

Пусть Олег отдохнет немного и наберется сил. Оставим его на недельку в покое.

Спасибо всем, кто читает, плюсует и комментирует. Отдельное нечеловеческое спасибо @romagorinov, @Regrat, @SinnerAV, ,

Оставайтесь на связи!

Всем привет!

В прошлых своих сериях я рассказал о быте древних египтян, о быте древних славян, а вот со скандинавской мифологией получилось не совсем честно. Я понял, что затронул её не так глубоко, как хотелось бы. Мы кратко поговорили о сотворении мира, богах и даже Рагнарёке, но мифология без контекста повседневной жизни может показаться лишь набором сказок.

Сегодня я предлагаю погрузиться в быт скандинавов эпохи викингов и попытаться воссоздать их языческое мировосприятие. Заварите чай, облачитесь в медвежью шкуру и зажгите свечу — мы начинаем. Ведь нет ничего лучше, чем ощущение, что вы медведь в спальне, слушающий истории про викингов.

В далёкой скандинавской земле, где ледяные ветра воют песни древних и море обнимает берега каменистыми руками, в маленькой деревне на берегу фьорда родился мальчик. А звали его, ну даже не знаю… Какие там популярные имена у скандинавов? Ладно, пусть будет Олег. Конечно, у вас сразу возникнет мысль, что Олег – это вариация скандинавского имени Хельги. Но нет, все гораздо проще. Его мама была фанаткой Олега Газманова.

Тут я невольно буду сравнивать жизнь скандинавского Олега с древнеегипетским, потому что это показательно. Если древнеегипетского Олежика с рождения до самой смерти сопровождала толпа богов, подтирающих ему сопли и заботясь о нем, то когда рождался скандинав, никакой богини на горизонте не наблюдалось. Зато были морозы, снег и твёрдая, как камень, земля. С первых своих минут маленький Олег понял, что родился в заднице мира и рассчитывать ему предстоит только на свои силы. Скандинавы потому и не улыбались никому, потому что суровые такие.

Скандинавы не те люди, чтобы с богами на "ты". Скандинавские боги, конечно, слышали людские молитвы, но предпочитали делать вид, что не слышат.

В египетской мифологии боги чаще воспринимаются как непреложные хранители порядка и благосостояния. У греков же боги были более человечными, с их слабостями, ошибками и эмоциями, однако они были совершенны, бессмертны и рождались сразу на максималках. А у скандинавов боги подобны людям, они несовершенны и смертны, так еще и обладают человеческими слабостями и эмоциями.

Скандинавские боги имеют определенные ограничения: физические, духовные и нравственные. Поэтому для получения каких-либо способностей сверх своей природы им необходимо было пройти инициацию. Одину, например, пришлось принести себя в жертву самому себе и пожертвовать глазом для обретения мудрости. Школ тогда не было.

Мы привыкли считать, что языческие божества являются покровителями чего-то определенного: погоды, урожая, охоты, богатства, венерических заболеваний и тому подобного. В случае с асами и ванами это не так: многие из них олицетворяли несколько вещей одновременно, и их интересы и сферы деятельности часто пересекались. Например, среди них, разумеется, были боги войны, но каждый из них олицетворял ее отдельные аспекты.

Описанное выше делает отношения богов с людьми более сложными. Они воспринимались не как всемогущие и всегда благожелательные существа, а скорее как могущественные патроны с собственными целями и интересами.

Ладно, раз все молчат, я скажу. Мудаками они были по сегодняшним меркам. Возможно, скандинавы к ним так и относились. Хотя асы и ваны иногда помогали людям и поддерживали некоторых из них, они делали это в основном из прихоти, почти ради забавы. Вместе с тем, они могли быть грубыми, глупыми, вспыльчивыми и жестокими – одна большая вздорная семья, по большей части равнодушная к людям.

Всего этого маленький Олег еще не знал, но уже понимал, что родился явно не там.

Своего папу Олег никогда не видел. Его отец, могучий воин, доблестно пал в битве с собственной женой во время первой брачной ночи. Как говорили старики, страсти были такими горячими, что мечи вылетели из ножен сами по себе. Истинно, древние скандинавы были суровы до безумия.

Женщины в скандинавской культуре имели довольно сильные позиции и могли участвовать в управлении, образовании детей и даже в военных делах. Так что мама Олега вполне себе смогла вырастить сына, а община ей в этом помогала.

Маленький Олежек рос на рассказах о великих подвигах своего отца. Когда он был ростом с собаку, то вместе с другими мальчишками мечтал о своем драккаре и сражался с чудовищами.

Школой для Олега стали не холодные каменные стены, а бескрайние каменные утесы, где он мог беседовать с деревьями и учиться мудрости у ветра. Олег учился у природы, что, учитывая скандинавский климат, по большей части означало учиться не замерзать насмерть. Также учителями его были старые воины, которые, обессилев от медовухи, часто засыпали прямо во время рассказа о своих подвигах. Олег рассматривал это как особый вид медитации. И как способ утащить кусок мяса.

Из книг у него было только "Хавамал", она же «Слова высокого»- набор советов от Одина, которые можно было применять относительно буквально. Считайте, это был скандинавский "Как преуспеть в жизни, не выходя из лодки".

Олег много времени посвящал изучению рун, которые он считал ключом к пониманию воли богов. К сожалению, знания эти передавались только устно, поэтому Олегу приходилось добывать знания по крупицам, расспрашивая всех подряд. На все попытки связаться с богами и получить мудрость от них напрямую, он видел лишь: «Один был в сети 10 минут назад».

Боги – это, конечно, круто, но они там занимались своими божественными делами, нюхали кокаин и дрались между собой. Однако было множество других существ, с которыми приходилось соседствовать в повседневной жизни.

Олег мне пытается все это объяснить. Вот вроде даже рот открывает и на чистом русском говорит, но все равно ни черта не понятно. Дело в том, что álfar и dvergar и прочих, мы не можем себе сейчас представить. Наше восприятие искажено современными образами и обмазано христианством. В современном шведском языке их называют общим словом väsen. Оно не имеет прямого перевода, но обозначает сверхъестественных существ во всем их разнообразии. Но я не шибко умный, поэтому перевел для себя это как «Васяны». А вы как хотите.

Есть еще термин, пришедший из современной Исландии, где их называют huldufólk, Скрытый народ.

Álfar, или условные эльфы, вероятно, были самыми многочисленными и постоянно вступали в контакт с людьми. Они могут навредить скоту или погубить урожай, если их разозлить. Могли лечить и насылать болезни. Олег каждый день привычно оставлял сливочное масло для эльфов, живущих в скалах за усадьбой.

Гномы заметно отличались от эльфов, на немногочисленных изображениях они выглядят так же, как люди. То, что они мелкие – придумали уже много позже. Жили гномы под землей. В мифах они выступают как искусные ремесленники, рудокопы и ювелиры. В человеческом мире их присутствие было довольно дружелюбным.

Были еще dísir – дисы, нечто среднее между богинями и духами предков. Зачастую они выступали как духи покровительницы. Так же было целое полчище всевозможных духов. Были духи земли, воды, моря и воздуха.

В дикие места Олег с друзьями боялись соваться, потому что там обитали опасные тролли и турсы.

Олег любил зимний фестиваль Юль, когда вся деревня собиралась вместе, чтобы отметить возвращение солнца, в честь Тора и его борьбы с гигантами зимы. Однако на этом празднике прославляли не только Тора. Нашлось место всем богам. Естественно, праздник не обходился без жертвоприношений.

Юль был связан с зимним солнцестоянием, самой длинной ночью года. Длинные и темные зимы Скандинавии делали возвращение света особенно значимым событием. Юлебукк или Юльский козел: Это один из древних символов Юля, который изначально ассоциировался с Тором, у которого была колесница, запряженная козлами. Со временем Юлебукк стал символом праздника, и даже сегодня в некоторых странах люди украшают дома фигурками козлов.

Однажды на празднике Олег увидел, как два воина дрались из-за последнего куска мяса. Он подумал: «Зачем рубить друг друга, когда можно просто поделиться?». С этими мыслями он выхватил мясо из рук дерущихся воинов и дал деру. Одному Одину ведомо, на что рассчитывал Олег, но то, что за ним погонятся, он явно не ожидал. В голове Олега всплыли мудрые слова старого воина, сказанные ему по пьяни: «Как там тебя, мелкий засранец, неси еще медовухи, а не то я...» Недоговорив, тот с грохотом упал лицом в чашку и захрапел. Олег долго обдумывал эту мудрость, но сейчас, в момент опасности, он наконец прозрел и понял, как нужно себя вести. Олег упал ничком и лежал неподвижно. Догнавший его воин, видать, подумал, что Олег умер, забрал мясо и ушел. Даже пинать не стал. Этот момент стал переломным в судьбе Олега, и он встал на путь не таких, как все.

Несмотря на свое окружение, махание мечом мало привлекало Олега. Он мечтал стать скандинавским философом — это тот, кто философствует о том, почему всем так холодно, но никто не носит штаны. Почему небо синее, а земля холодная.

Если попытаться коротко охарактеризовать понятия приверженцев культа Одина того времени, можно сказать, что сам процесс войны воспринимался скандинавами как сакральный акт, посвященный богу. Сражение уподоблялось жертвоприношению: и победитель, и побежденный приносили кровавую жертву богам. Таким образом, героическая смерть приобщает погибшего к исключительному религиозному опыту.

Поэтому о своих мирных взглядах Олег предпочитал молчать. В суровом обществе его соплеменников было не принято быть такой размазней. Однако Олег все же уважал традиции своих предков, которые считали, что настоящая честь — это защита своего рода и семьи, даже ценой собственной жизни. Просто он думал, что как он будет защищать свою семью, если его убьют? Вовремя притвориться мертвым не выглядело такой уж проблемой в глазах Олега. Хотя он мне и доказывает, что просто потерял сознание. Ну да, ну да.

Примерно к четырнадцати годам все различия между детьми и взрослыми в погребениях исчезают – похоже, это и было порогом зрелости. Подросшие сверстники Олега выбирали себе символику волка, ворона или змеи. Эти три символа — волк, змей, ворон — были на пике популярности у древних скандинавов. Они не просто символы, а как бы указания на то, как вести себя: быть готовым к нападениям, часто путешествовать, искать приключения за пределами уютного дома, и даже готовность убивать в бою. Такой образ жизни был похож на жизнь вне закона, постоянно на грани. Выбор этой символики, скорее всего, был обусловлен окончательным выбором скандинавов в пользу верховенства в пантеоне бога Одина.

Образ Одина вдохновлял викингов копировать его не совсем ангельские привычки. Один как бы давал зеленый свет на всякие хитрости и шалости: мог превратиться в змея, научить тебя чародейству или позволить вырезать на камнях заклинания. Какой бы символ викинг ни выбрал — волка, ворона или змею — это как заявление: «Я на стороне Одина!» И чем больше он входил в роль, тем ближе он чувствовал себя к своему божеству.

Олег же выбрал опоссума. Это было удобно, можно было всем рассказывать, что опоссумы храбрые и безжалостные существа, потому что скандинавы в душе не ведали, кто такие опоссумы. Но мне кажется, что именно скилл опоссумов притвориться дохлым стал решающим аргументом в пользу этой символики для Олега.

Несмотря на свои пацифистские взгляды, когда был набор в дружину викингов на очередной набег, Олег пошел. Как он любил повторять в то время: «Не мы такие, жизнь такая».

Кстати. Слово "викинг" первоначально относилось к участникам морских экспедиций. В современном понимании этот термин часто используется для описания всего скандинавского населения того времени, но это не верно.

Викинг в историческом контексте скорее указывает на профессию или роль, чем на статус. Это те люди, которые участвовали в походах, их цели могли включать торговлю, разбой, завоевания и исследования. Викинги были не просто воинами; многие из них были также торговцами, исследователями и колонистами. Но зачем лишний раз торговать, если можно пограбить?

Одной из наиболее распространённых гипотез является происхождение от слова "vík", что в древнескандинавском означает "залив" или "бухта". Это связано с морскими экспедициями викингов.

Так что, вне набегов, викинги вполне себе превращались в свободных крестьян, кем и был наш Олег.

И да, рогатых шлемов они не носили. Кроме Олега. Наш воинствующий опоссум в рогатом шлеме…. Но об этом всем в следующих постах.

На этом можно закончить первую часть нашей истории про Олега, описывающую его юность. Далее мы проследим, как наш викинг-пацифист участвовал в сражениях, превращение его в мужчину, и в конце, конечно же, мы его убьем. Куда же без этого.

Оставайтесь на связи.

Валентин Алексеевич Голубенко (8 октября 1940 — 2 октября 2023) — советский и российский актёр театра и кино.

Родился в Днепропетровске. В 1961 году окончил Харьковский театральный институт и стал актёром Севастопольского театра Черноморского флота. В 1968 году перешёл в труппу Центрального театра Советской Армии (ныне — Центральный академический театр Российской армии).

С середины 1960-х начал появляться в кино в небольших ролях бандитов-разбойников.

Заслуженный артист Российской Федерации (2002).

Факты

Родился: 

8 октября 1940 года, Днепропетровск, Украинская ССР

Умер: 

2 октября 2023 года (82 года)

Рост: 

190 см

Где похоронен: 

Севастополь, храм Мельпомены

Причина смерти: 

дисциркуляторная энцефалопатия

Ссылки

Интересно узнать

Популярное по теме

Интересные факты

Валентин Голубенко (8 октября 1940 — 2 октября 2023) — советский и российский актёр.

Родился в Днепропетровске, УССР. В 1961 году окончил Харьковский театральный институт и стал актёром Севастопольского театра Черноморского флота. В 1968 году перешёл в труппу Центрального театра Советской Армии (ныне — Центральный академический театр Российской армии).

С середины 1960-х начал появляться в кино в небольших ролях бандитов-разбойников.

В конце сентября 2023 года был госпитализирован и помещён в реанимацию одной из московских больниц из-за многоочагового поражения головного мозга.

Скончался 2 октября 2023 года от дисциркуляторной энцефалопатии в реанимации, не дожив шести дней до своего 83-го дня рождения

Фильмы

Рейтинг: 5,6 из 105,6

Антикиллер
2: Антитеррор

2003, боевик

Рейтинг: 8,2 из 108,2

Кухня

2012–2016,
комедия

Рейтинг: 6,4 из 106,4

Антикиллер

2002, боевик

Рейтинг: 8,2 из 108,2

Гардемарины,
вперёд!

1987, мелодрама

Рейтинг: 8,3 из 108,3

Вам и не
снилось...

1980, драма,
мелодрама

Рейтинг: 6,9 из 106,9

Знахарь

с 2008 г.,
приключения

Рейтинг: 8,1 из 108,1

Приключения
принца Флоризеля

1979,
приключения

Рейтинг: 7,3 из 107,3

Аллегро с
огнём

1979, военный,
драма

Рейтинг: 7,8 из 107,8

Граница:
Таежный роман

2000, драма,
мелодрама

Рейтинг: 7,9 из 107,9

Шулер

2013, драма

Весь список

Смотрите также


Олег
Андреев


Андрей
Ярославцев


Лев Лемке

https://stuki-druki.com/authors/golubenko-walentin.php
https://likeness.ru/blog/topic/136679/valentin_golubenko_i_s...

Малоизвестный факт

На монетке на заднем фоне хотелось что-то нарисовать ещё, какой-то символ, но, я так и не нашла, что бы это могло быть.